仓颉在洛南造字的神话传说「洛河上的仓颉原创3」

不老仓颉

美丽的方块汉字不老，仓颉如何会老？在洛南，关于仓颉的记忆永远清新如画。而在大江南北，关于仓颉及其造字活动的遗迹无所不在。不老意味着永远鲜美如画。让仓颉不老的方式还有敬仰和感恩，而敬仰和感恩的最好方式莫过于盛大隆重的祭祀。祭祀，留住了关于仓颉的记忆，也留住了汉字的神秘。从发现那简单的28个汉字起，祭祀仓颉便成为洛南的一个传统，代代相继。

仓颉遗迹

据相关资料记载，全国有据可查的仓颉庙（祠）、墓（陵）、造字处、敬字塔、出生地等遗迹遗址约100余处，实际上数量还要更多。江苏、浙江、福建、湖南、北京、山西、甘肃、四川以及广西、贵州、云南、西藏、新疆、黑龙江等边远少数民族地区，都不同程度发现有仓颉遗迹。甚至台湾也建有仓颉庙。

仓颉也不止于中国。大洋彼岸的美国国会图书馆三座馆舍之一的约翰·亚当斯大楼主要出口处铜门上，镶嵌着12个对世界文字有影响的各国传说人物，仓颉便在其中。在美国一家博物馆内有一块绿玉石制作的仓颉造字碑，刻有28个字。韩国等也建有仓颉庙。

在历史上影响较大的仓颉庙、墓有8处，其中建于汉代的4处：陕西的白水、河南的开封、南乐、虞城；建于晋代的2处：山东寿光、东阿；建于宋代的2处：河南阳武、洛宁。

依据现有的资料，仓颉遗迹影响较大的有以下地区。

山东。

山东寿光有仓颉墓，“在故县城大西门外迤北”，“墓前有井二，昔所谓仓颉双井也”，墓南有祠。《民国·寿光县志》载: 仓颉墓“始建于洪武中。”据南宋郑沧著《通志》记载:“仓颉石室二十八字在北海仓颉墓中，土人呼为藏书室，周时无人识。”说明早在周代这儿已发现仓颉墓。

山东省聊城市东阿县有仓颉庙、墓、仓颉公园。据调查，该地原有“仓颉墓”与“仓圣祠”（又称“仓王寺”），另有古碑三块。祠毁于抗战争时期，墓毁于上个世纪70年代，古碑下落不明。现还遗存有一座“仓圣桥。”另外，青岛市石老人观光园有仓颉像。

河南。

河南的洛宁、开封、虞城、南乐等地均有仓颉造字和墓冢的传说。

洛阳市洛宁县兴华乡杨玉河村有仓颉造字台，台上立有“仓颉造字台遗址”碑。清初张鼎延《仓颉造字台》诗中说：“南巡盛迹旧萧条，指点荒台事寂寥。”

开封有古夷门、赤城、仓垣、仓颉墓、仓王庙、造字台和《仓颉书》等历史文化遗存。明《汴京遗迹志》载：“仓颉墓在城北时和保。俗称仓王冢是也。” 司马迁《史记》记载：仓颉“都于阳武，终葬衙之利乡亭”。《禅通记》称“仓颉居阳武而葬利乡。”称“利乡”即在开封。呈椭圆形的仓颉墓位于市区东北的柳园口乡刘庄北。《水经注》及宋《太平寰宇记》、东汉《陈留风俗传》等还有仓颉城和仓垣陵墓的记载，其仓颉城实际是一座包括墓在内的大庙院。开封城西25公里有个仓家寨，简称仓寨，村中有仓姓，他们自称为仓颉后裔。

今开封祥符区陈留镇有“凤凰城”，相传是仓颉造字的地方。当地传说仓颉好长时间没造出字来，忽然一只凤凰衔来一片叶落，上有兽蹄印，仓颉由此受到启发，造出了文字。于是后人将这里称作“凤凰衔书台”，至今“凤凰城”陈留东北仍有伏羲始肇河图的“河图庄”和仓颉造字的“仓王村”遗存。

商丘市虞城县王集镇堌堆坡村，有仓颉墓，据载始建于汉代。现存有康熙九年重修大殿一座，明柱上书“天下文章祖，古今翰墨师，”殿的两端各建有配房，大殿后面有墓，墓前是一石碑：“古仓颉墓。”它是国家重点文物保护单位。

濮阳市南乐县的仓颉陵，是豫北冀南一带的著名古迹，位于“一脚踏两省，一手摸三县”的吴村。庙内保存的元朝延佑年间的残碑，甚至说仓颉“生于斯，葬于斯，乃邑人之光也”。

山西。

山西省临汾市西赵村原有一尊碑石，上书“仓颉造字处。”清代《平阳府志》还有更为完善的记载：“汉唐以来，村中一直建有仓颉祠堂，称作仓颉圣祠，……该祠有房屋四百余间，祠内两厢……乡会试在此举行。”《平阳府志》还记载：“古仓颉为黄帝史官，生而四目有德，见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷天地之变，仰视奎星圆曲之变，俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字。文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。今城南有仓颉故里碑。”据载，山西高平县永禄乡扶市村有个仓颉庙，阳曲县城东圣母庙中亦有古苍颉庙。

河北。

河北省涿鹿县城西南有座酷似笔架的山峰，称笔架山。传轩辕黄帝在涿鹿之战和阪泉之战后，命仓颉创造记事的符号和图形。仓颉观察山水日月遂造出第一批28个图形和符号。笔架山即是仓颉造字的地方。

浙江。

浙江嘉兴南湖风景区的小瀛洲，建有“仓圣祠。” 祠有三间，内供仓颉塑像。清光绪年间，嘉兴民间有“惜字会”组织，仓圣祠就是在那个时候由“惜字会”募银建造的。

广东。

广东汕头揭西县东部的广德庵风景区有一座古墓，墓碑所刻文字表明此为仓颉墓。而揭西棉湖还有一座庙宇，即在当地远近闻名的“字祖仓颉古庙。” 惠州市惠州城亦有仓颉庙。

陕西。

陕西关于仓颉的传说至少有4处，分别在长安区、白水县、汉中西川县和洛南县。

位于西安市长安区郭杜街办长里村的仓颉造字台，据说最早为周穆王所建。《雍胜略》载：“三会寺有台，即仓颉造书处”。《法苑珠林》载：“唐西明寺道宣律师逐静，在京师城南故天业寺修道。忽有一人来至律师所问：‘今西京高四土台，俗云是仓颉造书台，如何？’答曰：‘仓颉于此台上，增土造台，观鸟迹者，非无其事。’”乾隆四十四年《西安府志》也有记载：“长安西南二里（应是二十里之讹）宫张村有三会寺，为仓颉造书之堂”。

唐代大诗人岑参有著名的《题三会寺仓颉造书台》诗：

野寺荒台晚，寒天古木悲。

空阶有鸟迹，犹似造书时。

武则天时期，李峤和上官婉儿诗云：“古台仓颉里，新邑紫泉居。”“故台遗老识，残简圣皇求。”

到清代，陕西巡抚毕沅在造字台前立石碑，书《仓颉造字台》。

白水县作为仓颉故里，名闻遐迩。

位于白水县城东北35公里的史官乡的仓颉庙，为陕西省重点文物保护单位，被认为是国内唯一的一座集古墓、古庙、古柏为一体的纪念文字始祖仓颉的庙宇。据《仓颉庙碑》记载，汉延熹五年（162年）仓颉庙已颇具规模，至今已有2000多年历史。仓颉庙内古柏森森，白水人自豪地认为其庙内的古柏群，是当今世界上三大古柏群之一，与轩辕黄帝陵古柏群、曲阜孔庙古柏群并称。仓颉庙内的《仓圣鸟迹书碑》立于清乾隆十九年十月（公元1754年），上刻有28字。其碑为白水知县梁善长依据仓颉遗存的28个字摹制而成。据当地史料载：“仓颉造书两卷，隋乱时失于兵火，现存只有二十八字”。庙内更有建于东汉延熹五年即公元162年的仓颉墓。

汉中市西川县有仓颉庙村以及仓颉（祠）庙。

2011年4月5日，清明节前，一座大理石仓颉造像和一组仓颉造字的大理石浮雕群在黄帝陵落成。

祭祀仓颉在洛南

在中华文化中，祭祀是国家大事。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。祭祀活动从来都是表达对被尊者的敬仰爱戴、强化血浓于水的民族情感、凝聚人心的重要仪式。

洛南人自然要选择我们传统中所喜欢和崇尚的方式，来表达对仓颉的敬仰爱戴之情。

那就是祭祀。

洛南祭祀仓颉活动起于民间。形成规模较大、较为固定的祭祀仓颉活动，是19世纪上半叶。人们依从“天雨粟，鬼夜哭”的说法，把每年的谷雨定为祭祀日。每到谷雨，人们便云集于保安镇许庙村，在这里点燃香火，祭拜仓圣，在向这位汉字始祖表达景仰之情的同时，也祈愿求福，以图平安。

清光绪五年(1879)，也就是在仓圣祠于县城东街建成的那一年，洛南首次拉开官方公开举办祭祀仓颉典礼的帷幕。从此，祭祀活动由民祭走向为官祭，规模扩大，规格提高，祭祀仓颉活动被推向了一个新的层次，形成了一套较为完整的祭祀程序，祭祀仓颉成为洛南一个固定的盛大活动，是洛州民间最具影响力的一种民俗文化。每到谷雨祭祀日，在古老的洛南县城街头，人们走进仓圣祠，八抬大轿抬着仓颉牌位和五色糖果、全猪、全羊等祭品，举着彩旗，敲着锣鼓，高奏唢呐，在《迎客曲》、《雁落沙滩》、《百鸟朝风》等曲子的伴奏下，由县长率官员与各界嘉宾、社会贤达等，身着盛装，恭步前行，后随八方民众，绕城一周，然后主祭人手扶仓颉牌柱安放，上香叩拜，敬献祭品，宣读祭文。祭祀仪式热烈隆重、庄严肃穆。除去祭祀仪式，殿外还要搭台唱戏三天。

1949年之后祭祀仓颉活动间断持续，但是到了“文革”以后，已经难寻踪迹，甚至仓颉造字遗址多处都被毁。

但是，祭祀仓颉却从来没有在洛州失却过颜色，没有淡出过人们的心灵与视野。到上个世纪80年代，民间的祭祀仓颉活动悄然兴起。保安镇许庙村祭祀仓颉的庙会首先兴起。每年谷雨，人们从四面八方赶赴这里，朝拜仓颉，许愿祈祷。

自1998年开始，人们将祭祀地点移到焦沟建成的仓圣庙举行。至此，祭祀仓颉活动得以正式恢复，每年农历二月十五日为庙会日，毗邻市县的人们纷纷前来进香朝拜，恭敬祭奠。

公元1999年，保安举办“仓颉文化艺术节”。这是洛南第一次以政府的名义举办的祭祀仓颉、弘扬仓颉精神、展示仓颉文化魅力、探讨仓颉文化内涵的重要活动。

2001年，以弘扬仓颉创造精神、大力宣传仓颉文化为主题的首届仓颉文化艺术节，在洛南隆重举行。

2005开始洛南在县城馒头山生态园林修建以仓颉为主题的园林——仓颉园。仓颉园建成后，洛南祭祀仓颉活动均在此进行。

2008年4月2日，洛南规模空前的戊子年公祭汉字始祖典礼活动在仓颉园举行。

2009年4月3日，洛南县己丑年清明公祭汉字始祖典礼在仓颉园隆重举行。在这次公祭活动中，洛南剧团在成功编排大型诗舞剧《仓圣吟》之后，又首次推出大型音乐景观剧《恭迎仓圣》，以展示仓颉造字的伟大创造精神，歌赞华夏先祖的聪明智慧。

2010年4月19日，仓颉园隆重举行首次谷雨公祭仓颉活动。也就从这一年开始，洛南将每年的农历谷雨节定为公祭仓颉日。

随后，每年谷雨节便成为洛南公祭仓颉的固定时间。

作为洛南缅怀仓颉丰功伟绩、弘扬仓颉文化、光大仓颉精神的重要活动，作为洛南的一项重要的民俗文化形态——公祭仓颉，已经成为洛南最为隆重的节日而被所有的洛州儿女认可，也成为洛南一个重要的文化符号。

2009年底，《仓颉造字》和《谷雨公祭仓颉典礼》同时入选陕西省第二批非物质文化遗产名录。

2014年12月，洛南县与白水县联合申报的《仓颉传说》（民间文学类）被国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。