慧盖房 麻城农业局李新发「李向农/概说麻城」
作为土生土长的麻城人，我很早就想用文字说说麻城，却又担心说不准而迟未动笔。但既然动了这个念头，又觉不吐不快。即便按照自己的了解和理解，说个概略也行。
麻城为湖北省辖黄冈市代管县级市，地处大别山中段南麓鄂豫皖三省交界处，版图3747平方公里、人口120万。全域形似马蹄，由东北向西南倾斜敞开。东北部是崇山峻岭，西南部为丘陵平原。山区人羡慕麻城有畈，可谋稻粮；平原人羡慕麻城有山，可看风景。
麻城四季分明、光照充足、无霜期长，适宜作物植物生长和人居，并有多种野生动物繁洐。
01
麻城山奇水特。
麻城之山多且奇。如龟峰山、白鸭山、蕙兰山、纯阳山、九龙山、接天山、五脑山、狮子峰、康王寨等等，虽不是国级名山，却也各有风景与故事。比如龟峰山，海拔1300多米，乃大别山脉主峰之一，不仅因数万亩连片古杜鹃而享誉神州，而且因帝王来过而驰名荆楚。传说魏武曹孟德、唐王李世民曾经来过此山并题赐辞联，虽真伪众说纷纭，却也平添了人文之厚重。更有“神龟呑日”之说，让人津津乐道、古今传扬。说是混沌初开之时，山上住着母子二龟，龟子因治水得罪了天庭司水官而惨遭杀戮，龟母终日以泪洗面，泪水化作一片汪洋而起洪涝。司水官大怒，遂说服天廷司日官，放出了另外八颗太阳，欲将龟母烤死。龟母未死，却让大地一片焦赤、万物不生。龟母气极，一口气呑下了九颗太阳，顿时人间一片漆黑。龟母见状，又吐出了最后那颗太阳，还人间一片光明。后来龟母还是惨遭雷劈，死后化作一尊昂首苍穹的巨大石龟，尽显威武不屈之态。因中华文化有“龟鹤遐龄”之说，故又称龟峰山为寿山；比如九龙山，是一个由九条红砂岩秃岭缠绕而隆起的山岗，此象称作“九龙缠顶”，其赤红之色为龙血染成。岗上有座柏子塔，系唐朝德宗年代所建，是为镇龙之用。传说当年麻城一堪舆先生临终前，嘱其子将他身缠九条“草要子”下葬，待满七七四十九日寅时，站在坟头朝西北方向发射三箭，但未言明个中玄机。其子是个急性子，提前一天将三箭射出。第一箭飞过皇帝头顶，另二箭分别穿过皇帝的右腋和胯下。皇帝惊恐之余，急命钦天鉴测出发箭方位，并遣重臣速往麻城建造镇龙塔，方使大唐江山得保。据说，坟山那片楠竹已悉数开裂，内中纸人纸马神形兼备、蓄势待发。如果堪舆之子不提前发箭，那江山社稷就是他的了，麻城亦会因此而成为京城，还要出三石六斗芝麻官；比如麻城近郊的五脑山，虽海拔不高却出了两位本土神仙。一曰张七相公，欶封紫微候，仙号“帝主”。传说某年麻城全域火灾，帝主跨上白马、手持竹帚一路灭火，救苍生于火海。为报其恩德，邑民自发捐资建造帝主庙，塑其金身以香火祀之。二曰麻姑，其父后赵大将麻秋，命劳工筑城，每日鸡呜三遍后方允收工。麻姑心慈，学鸡鸣提前报晓，引发群鸡共鸣，让劳工提前歇息。麻秋知情后，命人鞭笞麻姑不止。麻姑为避父责，逃往五脑山一石洞修炼，并飞升成仙。此洞名曰“麻姑仙洞”，古今香火旺盛，信众络绎不绝；比如雁台，说是白鸭山上有方巨大天然石台，本土高僧道一和尚，常聚弟子于石台讲经说法，口吐莲花、禅音飘缈，天空雁阵闻之，齐落于石台之上聆听，石台由此而称为雁台，是为麻城“三台八景”之一台。像如此富有传奇的山还有许多，难以尽说。
麻城之水丰且特。举水巴水穿流全境，形成丰富多彩的人文景观。举水河发源于鄂豫皖三省交界处的包裂山，由北向南流经麻城102公里，是麻城的母亲河。称其为举水，是因其右纳倒水、左纳沙河，在汛期注入长江时，会呈现洪峰回举之态。举水不仅滋养了麻城苍生万物，还是麻城古今通衢的一条运河。明清时期那场“湖广填四川”大规模移民运动，麻城及外埠移民，多由举水高岸河码头乘舟启程，前往川渝云贵，去开垦那方因战乱而人烟稀冷的辽阔疆域。麻城先民还通过举水把域内的货物运出去，把域外的货物运进来，由此实现对外物资文化之交流；巴水河，发源于鄂皖交界处的西峰尖，于麻东长岭关分水后，流经麻城木子镇、张家畈镇、龟山镇。巴水流域人杰地灵、物产丰茂。且不说古代名人雅士之多，就说民国时期的夏斗寅、詹剑锋等，如不论及其阶级立场，那也是国史有载、方志有铭的人物。新中国成立后，东山一域还成长了一批省（部）厅（局）级官员，另有许多科技精英、业界翘楚亦出身于此域。据说，商纣王之子殷郊的墓葬在木子店丁家坳，毁于上世纪70年代劈山造田，还出土了一批文物。虽麻城方面笃信其真，但史学界至今尚无定论，相信迷团终将解开。东山老米酒、炸豆腐、豆皮子久负盛名。别地用同样原料制作，其品质却差了一大截，当与巴河独特水质有关。举巴两河支流密布，飞瀑流泉众多，最壮观者当数黄土岗镇桐枧冲瀑布群，那瀑潭迭荡、水声轰鸣之景象，引域内外游人纷至沓来。而溪流雕琢而成的幽潭奇石，在麻城也是随处可见的别样风情。除了丰富多彩的天然水域，麻城还有各类型水库325座，可谓星罗棋布。人工筑坝成库，离不开山多谷众，而山谷之奇，又必成水域状貌之特。航拍大二型明山水库，其形貌酷似一条腾飞的巨龙，故曰“巨龙湖”。而另一大二型浮桥河水库，又极像一只展翅的凤凰，故曰“凤凰湖”。龙飞凤舞乃天赐祥瑞，所以麻城除特殊干旱年份，其余皆能五谷丰登。其他水域亦各有姿态，让人浮想联翩。
02
麻城人文璀璨。
麻城自隋开皇十八年（公元598年）始设县治，至今已有1603年的历史。往上朔，其历史更加悠久，只是称谓有变而已。公元1986年麻城撤县设市至今。悠久的历史，必然孕育出灿烂的文化。
麻城人从古至今崇尚耕读传家、精忠报国。古时麻城书院林立、研读成风，曾有“山阳礼记，麻城春秋”之说。《春秋》是孔子的经典著作，意思是麻城人喜读圣贤之书，乃诗书礼义之邦。麻城科举鼎盛，有明一代，及第文武进士125人，被誉为“湖广进士第一县。”麻城先贤刘天和、刘采、梅国桢、梅之焕、李长庚、邹来学、周思久等文臣武将，为国建功立业、青史垂名。麻城先贤、唐朝洪洲都督阎伯屿慧眼识英才，成就了王子安。如果阎公徇私情，照顾自己的女婿孟学士，便不会有千古名篇《滕王阁序》的横空出世，更没有今世南昌的雅誉风流。麻城道士王圆箓，有人说他是损害敦煌文化的罪人，也有人说他是保护敦煌文化的功臣。而多数人是赞同后说的。因就当时境况而言，王道士如不变卖少量文物，便无钱修缮洞窟，文物损坏会更加严重。由此而论，王道士之举是为两害相权取其轻，应当受到世人的尊重与缅怀。
麻城文脉恒昌、俊采纷呈。当代著名科学家、“两弹一星”元勋彭桓武是麻城人；著名数学严仕健是麻城人；著名棉花专家、工程院士喻树迅是麻城人；著名作曲家、歌剧《洪湖赤卫队》作曲者张敬安是麻城人；著名作家邓一光是麻城人……闪光名字不胜枚举。建国以后，麻城教育硕果累累，为国家培养了大批优秀人才。
麻城大地留下了许多名人雅士的足迹。杜牧途经岐亭杏花村，吟出了千古绝唱“清明”诗。尽管山西汾阳、安徽贵池、湖北麻城三地皆有杏花村。但从气候与诗人赴任时间看，杜公问酒之地应为麻城杏花村；苏东坡谪贬黄州，三番访友于岐亭，留下诗文传古今；李贽寓居阎河龙湖著书立说，向世间传播新思潮，对国人乃至外夷影响深远。据说“公安三袁”与贽公交往甚密，曾数次访友讲学于龙湖，对麻城文风产生了积极影响；文学家冯梦龙来麻城采民风、寻故事。读他的“三言二拍”，你不难窥见许多麻城元素在其中；一代廉吏于成龙任黄州同知，驻岐亭二府衙门，其任内励精图治、剿匪安民、治绩卓著，被邑人传颂古今；晋代医学家王叔和寓居麻城白果，在这里他一边行医、一边著述《脉经》并整理《伤寒论》，卒后葬于白果药王冲；据说孔子也曾来过麻城，诸如横河回车、借木修辕等故事久传不衰。至于孔子到底来没来过横河，也有多种说法。不过孔子当年游学来过楚地是肯定的，而横河更名夫子河也决非偶然巧合、空穴来风。
麻城或许还是《金瓶梅》的成书之地，麻城人丘长孺系该书作者的可能性极大。尽管金学界争议不定，但麻城学者刘宏先生研探的大量证据表明，丘氏应为该书作者。他的多篇论文已在权威杂志发表，具有较高的学术支持率。
麻城是著名“柏举之战”的交兵之地。春秋时期，吴楚两国在举水河畔摆开战场、对阵搏杀，最终楚败吴赢，是为以少胜多之辉煌战例。
麻城民艺多彩多姿，主要有东路花鼓戏、三百六十调、影子戏、采莲船、花挑、岔灯、善书、莲湘等等。虽然有些不是麻城独有，但花鼓戏和花挑应为麻城首创，值得细说一下。东路花鼓戏俗称“哦嗬腔”，其声调高亢嘹亮，一般嗓音条件是唱不了的，故而人才稀缺。唱得最好的当数宋元珍、陶德凯。我看过他们一些戏，那唱腔和做派，一出场便能抓住观众的心魂。宋元珍之嫡传弟子、国家一级演员曾美玲也唱得很好，她任剧团团长期间，培养了一批新人、排演了一些好剧目，如《拜月记》《麻乡约》等等，深受民众欢迎；花挑起源于福田双庙观，最初出现在民间集会场所，后来搬上舞台。其表演形式是女主角肩挑花篮，男主角手持道具，二人在舞台中央边扭边说边唱，周围一群女配角帮腔应和。女主角必须身段高挑、姿容秀美、眉目传情，扭起来如风摆柳、唱出来似蜜润心。而男主角则需要恢谐幽默、极尽引逗调侃之能事，类似于二转的丑角或相声的捧哏。整个场面说唱交融、热闹喜庆，把观众带入忘我之境。麻城花挑曾多次进京会演，深受欢迎与好评。
麻城还是“中华诗词之乡”和“中国楹联文化城市”，诗联创作蔚然成风、硕果累累。每逢大事或节庆，必有诗人登场、诗联唱和，对营造社会新风尚、提升城市文化品位，发挥着不可替代的作用。
麻城孝善文化渊远流长。“忠勇孝善，创新奋进”是麻城的城市精神。孝善二字是为题中要义。从古至今，麻城孝善之风代代传承，孝善人事层出不穷。古时的帝主灭火、麻姑恤民是为至善，而赵咨馈物感盗则是为至孝。一日深夜，有盗破门，赵咨惟恐老母受惊，遂拎着家中仅有财物开门迎盗，并伏地叩曰：“列位好汉，老母病卧在榻，惧怕惊吓，这些钱粮尔等拿走，只求勿扰。”盗众见状，深受感动、拱手而散。今人村姑魏霞，患绝症无线医治，市民纷纷解囊相助。为报达好心人，魏霞临终前立下遗嘱：愿将全部器脏捐赠出来，用于挽救病人之危。中共麻城市委市政府每年评选表彰“孝善之星”，大力宣传孝善人事，用孝善感化人心、优化风尚。孝善精神不断发扬光大。麻城孝善楼，七层仿古木构直插云霄，集麻城古今孝善文化之大观，是为麻城地标建筑，获“中华名楼”之雅誉。
03
麻城红色厚重。
麻城是红军的摇篮，诞生了红4军、红28军两支革命队伍，后来编入红四方面军，是中国工农红军三大主力之一，其中麻城人占比较高。麻城为“黄麻起义”策源地”之一，1927年11月13日，在中共党组织的领导下，黄安（今红安）麻城两县人民挥戈奋起、攻占黄安城，宣告农民政府和鄂东革命军的诞生。尽管起义最终失败了，但它极大地震慑反动势力，坚定了工农革命的信心，是中国革命史上的辉煌篇章；麻城是血染的苏区，一寸山河一寸血，这种说法毫无夸张。革命战争年代，麻城人民前仆后继、浴血疆场，付出了巨大的牺牲。乘马顺河苏区共有354个自然塆，被敌人屠杀成无人区。万字山大血案，敌人放火烧山，4000余避难群众葬身火海。西路军喋血河西走廊，死难烈士中有许多麻城儿女，他们把忠魂留在了祁连山上，把悲痛刻在了故乡亲人的心扉。麻城先后有13.7万余人投身革命，6万余人参加红军，6200余人参加长征，建国后仅幸存200余人；麻城是将军的故乡，从这块红色土地上，走出了王树声、许世友、陈再道等36位开国将军。其中仅乘马岗乡就占26位，被誉为全国“将军第一乡”。将军们活着时为党为国竭虑殚精，逝后不少魂归故里。像王树声、陈再道、张才千等将军的骨灰，都安葬在麻城，供后辈瞻仰凭吊，成为故乡人民心中永恒的丰碑。
麻城人民舍小我而全大义，牺牲精神可歌可泣。红军干娘周家嬷，在敌人追捕的危急关头，毅然将王树声藏匿在夹墙里，让自己的长子冒充王树声。长子英勇就义后，她又将另外两儿子送上战场，也牺牲了。王树声跪拜她为干娘，建国后多次回乡看望她，并定期寄钱寄物，把她当作亲娘一样奉养；革命烈士万永达，为保守党的机密，将钥匙吞入腹中。敌人恼羞成怒，当场将她和刚出生的孩子杀害；红军女卫生员，带着十几位伤员转移，敌人搜捕时，她惟恐自己的幼子啼哭，竟然紧紧捂住孩子的嘴巴。伤员保住了，可孩子没了；乘马七位刚结婚的新娘，约起将自己的新郎送上战场，她们在家种田耕地、侍奉公婆，日思夜想盼郎归。十多年过去了，她们盼来的是七张烈士证。后来人形象地称她们为“七叶一枝花”。花儿开在哪里？开在人民心中，永远鲜艳不衰！
04
麻城特产丰饶。
麻城特产品类繁多，不仅地域个性鲜明，而且多与饮食相关。
白果肉糕。叫它肉糕，其实以鱼为主，通常为肉二鱼八，是红白喜事和过年过节之必备佳肴。肉糕席是为待客之最高礼遇。肉糕制作工艺比较讲究，将鲜鱼去皮剔刺，漂净血水，用刀剁成鱼糜。五花猪肉亦照此法剁成肉糜。然后将鱼肉二糜、苕粉、姜末、蛋清、食盐混合于陶钵之中加水搅拌，叫作打芡。苕粉和食盐比例要适当。多了，肉糕过老，口感发硬；少了，肉糕过嫩，容易散裂、缺乏劲道。打芡是个力气活、技术活，将手臂探入钵底，按顺时针方向用力旋转。转旋中须试着加水，以保证芡体干稀适度。打芡通常需要半小时以上，当抠出一小坨置于水中能够浮起来的时候，芡就算打好了。将打好的芡体置于笼屉中铺平，厚度三至五公分。将笼屉平置于沸水锅囗之上，层数可少可多，最后扣上笼盖。先以猛火蒸一小时左右，然后揭开笼盖，以蛋黄抹面并将糕饼切分为四，再扣上笼盖以文火溜蒸半小时，整个工序才算完成了。肉糕开笼时，清香四溢，主人通常会切小块若干，分给家人共享，叫尝热肉糕。热肉糕冷却后会变硬，冬天置于阴凉通风处，一般能保鲜10天左右。若要延长其保质期，可置于笼中复蒸。肉糕吃法：切城条块状，蒸、煮、烧、煎，各有其妙。麻城全域喜食肉糕，而以白果肉糕为最好。
夫子河捶鱼。是为鱼糜苕粉混合而成。称它捶鱼，一因其形如槌头，二因制作时以木槌敲打。将新鲜鲢鱼去皮剔刺、漂净滤干，剁成鱼糜后混合优质苕粉揉成面坨，用木槌反复捶炼。将炼好的面坨，擀成面皮、可厚可薄。把面皮卷密实，入蒸笼，蒸一小时左右。出笼冷却后刀切成片、形楕圆、似槌头。散铺于竹席之上，晒干即成。上品捶鱼，鱼糜合苕粉正好，无需加水。如果苕粉比例过大，不加水便揉合不拢。而加了水的捶鱼，俗称“水货”，不耐炖，味道也差了一许多。捶鱼通常与各类骨肉伙炖，熟后散开如面条，故亦称鱼面。也可以将煮散鱼面伙肉丝蔬菜炒着吃，或干品炸焦吃，各种吃法各有其妙。捶鱼因味道鲜香、营养丰富且方便存放而广受欢迎。
东山吊锅、老米酒。麻东木子店、张家畈一带，有吃吊锅、喝老米酒的历史传统，或许与天气寒冷有关。吊锅特色浓郁、自成一派。将带绊铁锅挂于垂杆铁钩之上，可升降。铁锅下面是青砖垒就的火塘，火塘里烧着蔸子火。火苗往上窜、锅里呼啦响，烟与气交融一团。吊锅食材可简可繁，通常以家养猪、羊、牛、鸡、鸭腌制而成的腊肉为主，并配伍炸豆腐、皮子、肉糕、鱼面、煎鸡蛋及各类蔬菜佐料等，可谓一锅煮“乾坤”。上等吊锅，须“九铺九盖，”九层食材码成一座锅中小山，山尖高出锅口许些；老米酒系东山特产，其酿造历史可上朔到殷商时期，后为历朝历代宫筵饮品。据说苏轼、李贽饮后留下赞诗，为米酒增添了文化色彩。东山米酒之优，缘于山水气候之特，即便同为东山之一域，各地酒品亦会因水土差异而有所不同，一般公认米酒上品出自木子店东义洲、老屋湾一带。老米酒酿造工艺独成一体，取高山优质糯米蒸熟，参与地产酒曲及少许发水，置陶缸发酵一段时日。“来酒”之时，满屋盈香、沁人心脾。酒缸取酒须严格过滤，以保证酒体清澄无杂。第一道酒称作“胡子汁”，色微黄、味醇厚，据说多为招待贵客，比如首次上门的女婿等。取完第一道，之后一道比一道淡，当然价格也各不相同。由于老米酒香醇柔绵、老少咸宜，且富含多种微量元素，常饮驱寒散湿、和脾养胃、益寿近年，故而深受域内外人们喜爱。吊锅与老米酒堪称绝配，冬至寒来之季，合家老小围坐火塘边，一手端杯饮酒、一手捏箸吃肉，开怀谈笑、暖意融融。所以，东山一带至今流传一句民谣：“老米酒、蔸子火，过了皇帝就是我。”
盐田河板栗、柿饼。此域自古盛产栗与柿、且品质上乘，被誉为“板栗之乡”。何以如此产高质优？据说是因为此域的土壤气候更适宜栗与柿的生长，不然别的地方为何难及此域？当然更为科学合理的解释有赖于专家。盐田河板栗粿粒饱满光润、柔糯甘醇，盐田河柿饼霜厚肉韧 、甜味悠长。板栗健脾补肾，生食熟食皆宜。柿饼祛火清神，泡吃干吃均可。盐田河板栗柿饼，在市场同类产品中，一直是消费者之首选。
阎河九孔藕。这种藕身段修长、洁白似玉无节毛。生食甜嫩，炖汤易烂、且不散不浑，糯软而鲜香。听许多人讲，用同样品种植于他地，孔数与品相品质都变了。我没去验证，但相信不是讹传，不然怎么叫特产呢？尽管九孔藕的价格比其他藕高出许多，却仍是市场上的抢手货。
龟山“岩绿”茶。岩绿干叶，颜色深沉。冲泡后汤色如碧，且冲至三道之后仍觉浓香。听专家说，岩绿生长于千米峰峦之上，雾绕云缠、阴晴多变的特殊气候，使其外形更加坚韧、内质更加厚重，故而更加经久耐泡、回味悠长。这种说法是值得相信的。
浮桥河胖头鱼。浮桥河水库胖头鱼，很早便通过了国家农业部有机鱼认证，是地道的绿色食品。多年以来，以其头硕体肥、肉嫩汤鲜而俏销国内市场、供不应求。何以鱼此优质？是因为水域浅而阔，且光照充足，更有70多座岛屿给鱼儿提供了足够的天然饲料。岛上生物众多、植被繁茂，鸟类排泻物和竹树腐叶，冲入水中洐化成多种微生物，既养鱼、又不污染水体，形成良性循环。所以该库养鱼从来就不需要投放任何饲料，完全是人放天养。浮桥河全鱼宴远近闻名，坝上坝下鱼馆林立、生意兴隆，且丰俭由人。星期天或节假日，去浮桥河观风景、赏鱼宴，已成为远近人们的一种向往与时尚。
福田河福白菊。福白菊主产于麻东北的福田河、黄土岗、乘马、顺河、三河一带，其种植历史始于宋代至道初年，发展到今天，麻城已成为华夏三大菊花基地之一。福白菊朵大肥厚，瓣白如玉、蕊黄似金，其功用多种多样，可饮可食可药，尽管种植规模大、产品多，但完全不愁销路，经济效益逐年提升，已成为麻北山区脱贫致富的重要支柱产业。每逢收获季节，菊畈白无际涯，撷人如海，外埠商贾蜂而来，交织成一道道菊乡亮丽风景。
白鸭山花岗岩。产品以各类板材为主，兼营其他型材。商品名称叫它“芝麻白”，如同黑芝麻均匀撒落于白玉之上，其花色淡雅清纯、质地细腻坚硬，是为广场铺陈和室内装饰之上品，国内外市场供不应求。因为产高质优，麻城荣膺“中国石材之乡”称号，铁路专线建成后，其产能与效益还将大幅提升。中共麻城市委市政府，将进一步抓好合理开发、科学开采，力求实现效益与环保之双赢。
05
麻城交通优越。
麻城是荆楚十大交通枢纽城市之一，其地位仅次于武汉和襄阳，排位第三。境内已有4条高速公路、3条铁路通过，形成“田”字开交汇。高速公路设互通9处；铁路设区段站和越行站各2座。据说京九高铁、沿江高铁，麻阳高速延伸线等，均已列入国家建设规划，建成通车以后，麻城的交汇密度将进一步加大，影响力、辐射力、通达力将进一步增强。麻城通用机场正在建设，将为麻城交通插上腾飞之翅。今日麻城，外埠人入行、本地人出行都很便捷，物资吞吐量亦与日俱增。有位麻城诗人如此感吟：“朝沐家山雨，夕眠塞外衾。边城通四海，远埠近为邻。”虽只4行20字，却形象而丰富地表达了礼赞之情。优越的交通条件，加快了麻城开放的步伐，提升了麻城发展的速度。可以说，麻城人民的新观念、麻城面貌的新变化等等，都与交通发展密切相关，此说毫不牵强。
06
麻城旅游兴盛。
麻城旅游资源丰富、特色鲜明。山水游、红色游、赏花游、移民文化体验游已形成规模，旅游人数逐年递增，旅游收入逐年提升。
山水游人们会首选龟峰山、狮子峰、九龙山、巨龙湖、凤凰湖、康王湖诸景。龟峰山峰峦险峻、形貌奇特，竹树繁茂，不仅有万亩连片的红杜鹃，而且有许多妙趣天成的自然景观。山腰建有别墅民居群，可供游人避暑休闲 ；狮子峰酷似一头府卧雄狮、神态惟妙惟肖。狮项之上修有玻璃栈道，过栈道至观景台，头顶是蓝天碧云、脚下是万丈深渊，湖光山色尽收眼底、春华秋实注入胸中。游罢狮子峰，去康王湖荡舟、到黄柏山观景都很方便、很开心；巨龙凤凰二湖，水域辽阔、水质清澄，可湖中荡舟、亦可上岸观景。像巨龙湖旁的明山之巅有座古寨，系当年太平军所垒，可以感受一下兵寨氛围。尤其是凤凰湖边那段光（光山）黄（黄州）故道，一路车辙深深、古意悠悠，值得走走。湖中的数十座岛屿，形态各异、风景迷人，乘汽艇游湖，登岛观光很方便。上岸后选一家鱼馆、泡一壸野茶，那份怡然自是难得；九龙山的地质奇观与传奇故事，会给人以与众不同之感，让人惊叹大自然造物之神奇；张家畈龙潭冲风光独俱神韵。看飞瀑、幽潭、奇石，可壮观瞻。 听浪击石峦之奏鸣，能润心田。有诗人游罢咏道：“清流来自彩云间，飞瀑幽潭一线牵。浪击石峦吟雅韵，疑由仙女弄丝弦。”
红色游，可沿着红色旅游线一路寻访。所到之处，会让你的灵魂受到震撼、初心得以回归。可到城区参观烈士陵园，聆听红色故事、瞻仰将军塑像群；可到乘马顺河，参观乘马会馆、将军故居、战斗遗址、革命英烈园、烈士殉难地等等；还可到夫子河参观蔡济璜纪念馆和“夏家山事件”发生地。夏家山事件，死难烈士500余人、震惊全国，毛泽东主席曾为此作过专述，是国民党排除异己的历史铁证。夏家山山势崔巍、风景秀美，开发红色旅游、绿色康养之潜力巨大，前景光明。
赏花游。春，可到龟峰山看杜鹃花、到吊桥沟看紫藤花、到杏花村看杏花、到五脑山看茶花、到南湖看玫瑰花、到木牌楼看桃花，且时段能够错开；夏，可到阎家河、盐田河看荷花、紫藤花；秋，可到福田河、黄土岗、五脑山看菊花。所到之处、花事皆盛，无论天然或种植，其规模多则万亩、少则千亩，并附有相关景致，每处足够一日游。
移民文化体验游。麻城系中国古代八大移民圣地之一，孝感乡是亿万移民后裔魂牵梦绕的精神家园。川渝一带，至今流传这样一句民谣：“若问祖籍在何方，湖广麻城孝感乡。”为满足移民后裔寻根问祖之需，中共麻城市委市政府举全市之力，建成了孝感乡文化园和孝感乡都两大移民文化工程。孝感乡文化园，地处市区南郊，占地1246亩，融移民、孝善、科举三大文化于一体，祭祖殿、孝善楼、科举堂、翰墨湖、雁归湖、慈湖、风雨长廊等，是为三大文化之载体，尽显人文风流。其实这三大文化是互为联系的。移民背井离乡、开垦荒疆是为善；移民后裔不忘根祖、反哺原乡是为孝；而移民先祖将耕读风尚带入他乡，让麻城科举文化在外邦生根开花、结出硕果，如杨廷和、杨慎父子便是移民仕子之杰出代表。有人说杨慎名篇《临江仙》之灵感，可能来自于当年麻城省亲之旅，当然这只是一种猜测、不足为凭。所以游孝感乡文化园，既可感受现代园林之秀美，又能体验前古历史之沧桑。孝感乡都傍举水而建，风光别有洞天。有人说它像只大口袋，能储存移民的乡愁、留住游人的脚步。说法生动而形象。因为这里三面环岭，中间是块大平川，乡都建在平川之上，是个规模较大的仿古建筑群。一条弯弯小河由东向西流，在乡都入口处被一条坝埂拦住，积成一汪碧水，因形似月牙儿，故取名月亮湖，亦寓思乡之意。河上有拱桥，湖上悬吊桥、湖面游凫鸭，岭上植被繁茂、野花点缀其间，那风景自然独好。麻城移民联络处设在乡都，存有大量明清家谱、供移民后裔查阅。乡都餐饮，重川渝特色亦兼本地风味。乡都打造的民俗节目，也是很有看点的。故而来这里休闲体验的人流络绎不绝。
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麻城腾飞可期。
基于前述优势，麻城跨越发展底气十足、机遇良多。麻城是湖北省规划定位的“大别山区域性中心城市”，其建设规模必然更大、格局必然更高。麻城是著名苏区，享受诸多国家扶持政策与项目支持。麻城交通优越，能把物流商贸和招商引资进一步做大做强。麻城地大物博、人口众多，投资兴业不乏资源与劳力。麻城产业结构优良。农业特产琳瑯，特别是菊花产业规模宏大、产销两旺。工业自成体系，尤其是汽配系列产品，在国际国内市场，均有较高的占有率和竞争优势。麻城GDP和财政收入逐年递增，已进入全省县域实力排行第二方阵、且位次较为靠前。据说，前不久市委主要领导提出，未来麻城要力争“建成中心、挺进百强”，这既是合理之前瞻，更是可期之目标。
因此， 站在新的历史起点展望未来，我们完全有理由坚信：明天麻城一定更美好！
【作者简介】
李向农，1956年10月出生，湖北省麻城市人，湖北省作家协会会员，湖北报告文学学会理事、副秘书长，麻城市作协副主席。有多体裁文学作品发表于各级报刋，曾获全军报告文学二等奖和湖北首届报告文学二等奖。爱好古诗词，尤喜辞赋，有作品获奖。
