仰韶村遗址公园「图文丨客家围屋古建筑仰虞公祠」

拍于广东省蕉岭县蓝坊镇高思村

一座规模不大的客家围屋古建筑：仰虞公祠。古屋不大，但是大门倒是有好几扇：屋宅正面是左、中、右三扇，古宅围墙外有一座门楼，每扇大门上都刻有家族训诫的对联。

拍于广东省蕉岭县蓝坊镇高思村

正中大门上刻的对联是“铭盘昭世德 理学继家声”。古代有在盥洗盘器上刻上劝戒文辞的传统，谓之为“铭盘”。“昭”是表明、显示的意思；“世德”是累世的功德、先世的德行，也指祖上及本人均有美德。“理学”或称道学，亦称义理之学，是宋元明时期儒家思想学说的通称，至南宋末期被采纳为官方哲学，对后世政治文化产生了深远影响。“继”，承继；“家声”指家庭的名声。从字面上简单地理解，就是要铭记彰显祖先的优秀德行，多读书继承家庭的良好名声。

拍于广东省蕉岭县蓝坊镇高思村

这又或许是罗氏宗姓的一座祭祀祠堂，因为罗氏祠堂常用“豫章世德 理学家声”作为堂联，尤其是要将“理学家声”摆在异常重要的位置，用以彰显罗氏对知识文化的重视。其中“豫章”是古氏郡名，在今江西省南昌市，罗氏在此地发展成望族；“理学”指的是宋代理学名家罗从彦（宋朝经学家、诗人，豫章学派创始人，有著作《中庸说》《豫章文集》）。如果这座古宅是罗氏祠堂，那“铭盘昭世德 理学继家声”就更好理解了：铭记祖上文化名人罗从彦积累的德行修为，学习和使用他的理学（文化）知识继承发扬家族的名声。

左侧小大门上题刻的对联“承先思圣敬 涤德怀盘铭”和右侧小大门上题刻的对联“敬胜怠则吉 家以和而兴”，都是家族劝诫语句。

古宅围墙门楼上题刻的对联“前修深景仰 世德著唐虞”，大意是说：前代修德的贤士已深获人们的景仰，后代要用祖上世代累积的优秀德行去著写新的盛世。

其它词语都不难理解，但其中“唐虞”这个词是有点可说的文化历史渊源的：是唐尧与虞舜的并称，也即尧与舜的时代，他们位列上古中国的“三皇五帝”中的其中二帝，古人以为他们所处的时代是太平盛世。

时间上来说，作为上古中国中原地区的一个治世，唐虞在很多史籍中指代唐虞执政的那段时间，《论语·泰伯》中记载“ 唐虞之际，于斯为盛。”《史记·汲郑列传》记载“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！” 空间上来说，唐虞在很多史籍中指代四方民族的方位相对比唐虞之地，即古中国中原地区，根据《史记·匈奴列传》记载：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”