无锡的西边是什么地方,锡城事件

西郊的蠡湖，五里湖，经政府几年的大力打造已经成了最大的免费公园。这里环境优美，有山有水，风景秀丽堪比杭州西湖。但欲把蠡湖比西湖，总感到少了些什么，缺的历史沉淀——是人文景观啊。其实，原蠡湖周边旧有的著名建筑（庙宇道观，名人故居等）也蛮多的，只是在近几十年时间里没有重视保护才慢慢消失了的。回想起来，总感到好可惜。近日有闲，便把蠡湖周边旧时一些有名的建筑回忆一下，记录下来，供有兴趣的网友做趣谈。如有说的不对的，请指正，漏掉的请补充。按一路公交线路从蠡桥开始说吧。

蠡桥北堍，原有一个很高的土墩，传说是范蠡墓，高约二十多米，在建造湖滨路时平了。蠡桥西边的梁溪河中也有一个土墩，叫西施墩，传说西施被扔进太湖淹死后漂浮到此，时人就地水葬，河中建墓。后来修航道时清理掉了。蠡桥南堍有一亭子，全用金山石筑成。浑然一体很美，供路人休息歇脚之便。是西园弄袁岳翔（伪乡长）出资所造。北桥与中桥之间，有一只全木头亭，是陈逸勤所建，陈是上海报关行老板，为家乡做善事。中桥三角垱中间的亭子叫胜利亭，是抗战胜利后（四六年）秦宜成所建，秦为当时无锡县参议员，也为乡民做善事。

老中桥是一座环形石拱桥，有点历史了。西堍有关帝庙，常年香火旺，有庙祝管理。东头有一名居‘翠云居’，据说房主曾建造虎丘剑池。再往西两里地是小天竺，也有凉亭，原来应该是庙宇，但后来为了办学校，拆了重建成一排清水洋瓦的教室——中桥小学。附近大娄村，有蒋大王庙，有戏台。传说此人是个见义勇为的热心汉子，每当蠡湖风高浪急有人遇难，或湖匪打劫村舍时就不顾一切带人前往救人。故后人立庙祭祀。后被改作大娄村小学。再往西还有一个浪滩庙，也有戏台，隔开马路的对面，还有石条作成的观戏台，祠庙供的老爷据说是保护蠡湖中行船安全及农业丰收。庙的南面就是五里湖，夏天大水，刮起南风，一片白浪滔天，排山倒海。冬季水小，就露出一片场地——庙场。

庙的东面就是东林精舍，住着一个和尚，人称东林和尚，有人还看见他似乎藏有手枪呢。据说，解放前，汤恩伯到无锡曾与东林和尚同车游览五里湖，由此就有传说东林和尚资历很深，大有来头。又传，解放后，粟裕路过无锡，又传东林和尚也陪着一起去鼋头渚的。但是该和尚解放初年神秘消失，不知所踪，成了个谜。这事直到多年之后，一次与几个老人扯谈，偶尔提及时，一位在派出所退休的老公安说：‘我也是听说的：潘杨案（潘汉年杨帆）你们是知道的！，那个东林和尚是潘杨一路的人，都懂得的，不要说了吧。’因为好奇，大家都要想听。于是他又说： ‘二七年，革命失败，组织失联，为了自保，有些就遁入空门，以迷信职业伪装，实际还为革命做事。东林和尚可能就是这样的人。有学问的人，参加革命时，为了家人的安全，与家庭是‘断绝往来’的。做的事，上不告父母，下不告妻儿，对自己的身份更是‘守口如瓶’。（甚至有的就干脆不成家，地下工作，视死如归的人，干情报的，都单线联系啊），所以没人知道他真实身份的。因为工作特殊，与各种人都接触。国民党方面的人，日伪方面的人等，而且都是大官呐，潘杨出事了，他是一路上的人，会不牵着么。’‘后来呢？’‘组织处理的事，就谁也不知道了’。（他说他也是听人家说的，但听得人都心中有数啦）

庙的西面有翠仙庵，庵中有尼姑，庵后有几间平房，开着卖香烛及其它物品的小店，人们称那里叫庵后店。往西就是青祁村，一条石板路的旁边，一株桃隔一株柳。春天来到时，桃红柳绿。路边还有桂花厅，荷轩，茶馆，小卖部等建筑，被人称为青祁八景。通往蠡园的路上，有一座砖牌楼，上面有南堤春晓四字，背面是湖山胜境四字。牌楼以北就是王禹卿先生义捐的青祁小学，洋瓦清水墙的日本式的教室，在当时西郊众多的小学中，它是建设得最好的学校。（热心办教育的还有好多人，例如西郊大潘巷商业老板张育明，张叔平两兄弟，捐出自己的房子，开办尚德小学，现在蠡湖中心小学前身）。小学右旁是王禹卿开的药店，经营中西药。据说穷人如买不起药，也能免费给。药店右边是王禹卿故居，由于解放了，房子仅造了一部分就停建了。后被作为蠡园派出所办公所用。王禹卿后人王亢元，文革后还回家乡，捐给蠡园一笔钱，用作蠡园旧有景点维修和保护。

蠡园西边的园子叫渔庄，是大陈巷陈梅芳所建。王陈两家是亲戚。因为人都说蠡园造得不错，陈听到后不服，发誓造的园要赛过蠡园，故渔庄又称赛蠡园。只可惜造了一半就解放，没能全部造好。陈梅芳先生不仅造了渔庄，他还是办教育的热心人。他与秦意诚（无锡油面筋的发明人和规模生产的老板）及王相楠（上海控江中学校长）等人一起，创办了无锡私立扬名中学。（现在市六中学的前身），改变了西郊没有中学的局面。造蠡园和渔庄的设计师都是青祁小学的校长虞循真，是位日本留学生。后来人民政府继续造了四季亭，及千步长廊等，把两园连成一园，就成了现在的蠡园。遗憾的是后来造湖滨饭店，拆了一部分蠡园的景观。

蠡园西去是长桥（宝界桥），附近的蠡湖中有一个小岛。唐文治先生要在此造国学馆的，并且已经造好了一排教室，去小岛的桥也造好了，上方有国学桥三个很大的繁体字。可惜抗战了，没能继续下去，后来那个地方被渔民居住，空地则做蠡园的苗圃。再后来由于要造新长桥就把国学桥砸了，住在里面的渔民也安排去了别处。现在那里已改造成花港观鱼公园，里面造了别墅，一般人不得进去。长桥北堍，原有一个长方形的风雨亭，是附近徐祥巷人徐宝富出资所建。徐宝富在荣老板手下做经销，发财了就做点善事。(旧时人迷信，认为赚钱就是把别人家的钱拿来放到自己的口袋里，是作孽的行为，故赚钱了都要烧香做善事，消孽障)。可惜该亭毁于文革破四旧。在徐祥巷，以前还有一幢五开间五进的大房子，是光绪年代所造，人称‘浇炮里’，相传清朝末年，李鸿章在南京办洋务设造炮局，但没人会造大炮筒，就贴出皇榜。那家祖上接了皇榜，造出了大将军炮筒。皇上知道后大喜，赏了黄马褂、三品顶戴及银元，于是造了大房子。我小时候进去过，那大厅里挂着那个身穿朝服头戴花翎清代老头的彩色画像，可惜在文革时烧了。如今那间大房子也拆迁没了。

长桥西堍是宝界山，，上有湖山草堂，有一块湖山歌碑。先是改作宝界小学，后又做宝界村生产队的蚕室。湖山歌碑移到鼋头渚，一个古建筑就这样完了。往北两百米就是茹经堂是唐文治先生七十大寿时，他的学生们为感谢恩师栽培，集资所造的别墅。六十年代我还看见在每年暑假有上海来的人住在里面的，现在是唐文治纪年堂，有时对外部开放。

茹经堂北去，就是充山陈家花园，也是大陈巷人叫陈仲言所造，因经费不足，造造停停，直到解放仅造了一个聂耳亭，一条花径，栽了几棵树，后被鼋头渚做苗圃。现在的规模是八十年代政府所建。里面原有的一个大坟也平掉了。陈家花园旁还有郑家花园，是郑明山老板所造，也是一个没建成的花园。再往北就是鼋头渚后门，有一牌坊，上书太湖别墅四字（现在还在），是王昆仑父母双寿庆时造的，故牌坊背面写‘齐眉芳径’，牌坊下面地上有‘松柏同春’四字，该路直通王家别墅七十二峰山馆，万方楼。王家别墅近处就是何公馆（不知现在可在），是国民党要员何应钦的别墅。当年王，何同在国民党革命，有过交情，故他们的别墅相邻。王昆仑父子后来都加入共产党，父亲王心茹是天津的第一任公安局局长，儿子是国家政协主席。鼋头渚的广福寺（寺内除菩萨外，还有一些文物，原来在军嶂龙寺的‘大圆满觉匾’也移来此寺了，前三个是红字，后一个是黑字。据传，鼋头渚广福寺造好后，第一个剃度出家的和尚是一个军官，厌烦打打杀杀，决定削发为僧，把自己所有节蓄，投入寺中，吃素念佛，以免去人生众多烦恼。后成为广福寺住持。这个事就是‘放下屠刀立地成佛’的一个实例），澄澜堂都是杨翰西所造（杨是无锡商会会长），寺旁边建了陶朱阁，供做生意的人祭拜求财，下面是飞云阁（曾改为劲松亭），是看太湖最佳处，内有茶水提供。南边是太湖别墅碑亭，内有湖山歌碑（可能是从湖山草堂移来的）他还造了花神庙，鼋头渚灯塔（为太湖中船导航）。长春桥旁边有‘旨有居’。杨是开发鼋头渚最早最多的人。（旨有居，翠云居，和高子水居是五里湖沿岸的三大名居）。

由于河流的东西向，故西郊南北路很少，唯一就是经西园弄摆渡到河埒口一条路，此路没有建完整，有的地段是弯弯曲曲的田埂。在摆渡口南有南溯亭，北有北溯亭，供南来北往的人舔休等船的。西园弄附近有新庙殿，规模较大，主殿的神像据说是西楚霸王项羽，与他同坐的是虞姬，傍边站立的是亚父笵增。据说项王心系百姓生活，百姓有事相求，总是热心肠，立马帮助解决，所以香火很旺。我想如果在刘邦时代，会允许给项羽立庙？估计后人对项羽印象不坏，所以后人还是给他立庙了。里面还有玉皇殿，有玉皇大帝，太上老君，东岳大帝，八仙等神像。还有戏台。大殿前有粗大的灵杏树。虽说是民间的野庙，但估计祠庙也有点历史。可惜后来都拆迁没了。

现在西郊已经完全城市化了，所有的老村旧巷已经全部拆迁消失。我以上所说，都留在老人的记忆中，可见以前的有钱人并非像我们后来的人想象的那么坏。那时有钱的人也做好事善事，这点，我们不能否认。蠡湖风景区的雏形就是他们打下的基础，西郊的教育基础也有他们努力。我把它写出来，就是想能否成为口口相传让后人知道，原先的西郊并非一张白纸，老辈头的人，也是想有所建树的。

西郊这个地方，流传着九弄十三边、三庄四岸头之说。什么意思嘛？我问过爷爷（爷爷是清朝人），爷爷说：九弄就是西园弄，陈施殷弄、陆典桥弄，田狄三房弄、十三边就是夏家边，陶家边，徐家边，黄家边，朱仝边、三庄就是浦顾庄，胡田庄、四岸头（陆地与水面交界处的村子谓岸头）惠岸头，许岸头，青祁岸头，孝岸头。我听后对爷爷说，除四岸头能说齐，其它不对啊。爷爷说他也不知道了，可能是年代久远了，地名后来变化了吧。直到我家房子拆迁，在墙头发现一块条石，上有‘玖壠拾邊山海镇’几个字。（有老人告诉我说，山海镇是造房子的镇石，犹如泰山石敢当的作用。）我查了字典，壠，田埂也，邊，岸边水边之谓也。由此我推测，西郊这片土地开发的年代并非历史很久。可能开始时就九条田埂和十三条小河浜，三个稍会大点的村子，还有四个邻水的岸头村。我上中学时曾与同学一起观察过很多像样的墓地，发现最早的墓碑仅是明朝崇祯年代，而且很少。我观察过很多老村，发现最老的房子也是明代造的（明代的房子很好认，屋檐只有一米八左右。清代的房子比明代的房子高，而且很多有马头墙。民国年代才出现楼房）我还看过好多个老村的大树，最大的树也就三百来年。分散在各地的祠堂庙宇，桥梁字碑也没有超过明朝的。这些现象都说明这片土地大概是明朝开发的，也许明以前这里还是一片沼泽，后来一些船民在这里开河造田，才慢慢地有了村子，有了居民。（四九年以前，很多人家都有船也说明了这点。后来看了几姓的家谱，的确没有早于明代的）正因为如此，所以说这个地方历来经济欠发达。

爷爷说西郊是个水墩，长毛打进无锡城时，也没到这个地方，可见多穷了。土改时有了十亩地的人家就是地主啦。文化更落后。在历史上的科举考试中，仅在清朝考出了一名秀才，就是后来担任尚德小学校长的蒋绍僧先生。做官最大的也只是乡里办事的相当于现在的文书（这在一些家谱中都有记载）。那么这个地区的人是怎样生存的，后来又怎么会有那么多的有钱人家，出了那么多的小老板的呢。

西郊在清末民初就出现人多地少的现象，但恰好由于上海在近代的崛起，沪宁铁路的开通，解决了西郊人的就业。从民初到五十年代初，这里几乎家家都有去上海所谓学生意打工的。平时的开销多是上海汇款，乡下的田，有父母或妻子料理，一旦失业回家饭总归有的吃。西郊人在上海主要是在铁匠店，饭店，或纺织厂做。他们省吃俭用，一旦有了一定的资金，就想方设法自立开店经营。有些胆子大的，把乡下的田产变卖或典押后开店做老板。发财之后，不忘乡里，都能回乡做点善事。西郊的众多小老板都是那时奋斗出来的。

三七年，淞沪大战，冯玉祥的指挥所就设在鼋头渚，日本飞机轰炸，把长桥炸了，战争稍停，荣老板立马修好了，保障了百姓的通行，可见老板也做好事啊。说到这里，不得不说发生在当时的另一件事。（这里发生的事也很多，就此也说说。）

淞沪战后，日本兵很快占领无锡，刚刚建成的蠡园也驻进 了日本兵。（日本人在蠡园办起疗养院）他们找当地的乡绅说，为了要保障日本人的安全，要把周边的村子统统烧掉，把人赶走。怎么办呢？跟日本人话都说不通啊。就在此时，大陈巷的陈春波先生挺身而出，我去跟日本人说。陈春波先生是在日本做绸缎服装生意，他把本地的本色丝绸带到日本，做成和服。据说他有一手绝活，能直接用染料在服装上画出日本人喜爱的花样图案，这种画衣特受日本人的欢迎。陈的妻子在日本开理发店，做的发式也得到日本人的好评。据说连天皇夫妇都光顾过，天皇很满意，就奖励了一张诏书，上面有天皇亲笔写的：见诏如见朕。盖了玉玺。（可能原意是叫他们念念不忘天皇吧）

陈先生带了诏书与众人到了蠡园，向日本兵出示了诏书，说要见他们的头。那日本兵的头人一看诏书‘见诏如见朕’及天皇玉玺，吓得立即摆好香案，恭恭敬敬供上诏书，所有日本兵齐齐跪下磕头，恭请陈先生指示。陈先生对他们用日语厉声说：不许烧周边民房，不许骚扰周边百姓等，那些跪地的日本兵一声声‘哈伊，哈伊’地答应。他们以为是天皇的特使呢！由于陈春波这一举动，使得西郊居民免受日本兵的蹂躏，一直相安无事。日本投降后，陈先生又外出做生意，以后不知所踪。

据老人讲，日本人来了之后，几乎所有的村巷都以抗日的名义，成立了自卫团自卫队之类的组织，主要是维护村巷的治安，防日本人，防土匪强盗。最大的自发的抗日组织是顾福兴的锡南游击队。据老人讲，顾福兴曾经想打驻扎在蠡园的日本人，后来实地看了一下，发现蠡园围墙架有电网，里面还有铁栏杆，门口有碉堡，湖边还有碉堡，荷枪实弹的士兵有一个排，还备有机枪，防备森严。再看看自己，背的是打猎的火筒，大刀之类的武器，于是放弃了这个念头，就打南桥的日本兵。因为南桥只有一个班的人。顾福兴他们乘小船躲在五里湖的芦苇中，到黄昏时分出其不意的打死了两个站岗的日本兵后，迅速上小船走了。日本兵看了也无可奈何，因为天黑，什么也看不见。再有一次，就是日本人在鼋头渚开什么会议，让顾福兴知道了，就派了一个人，从山里钻进去，也是打死了两个站岗的日本兵后，钻进山里跑了，日本兵不认得路，不知虚实，也不敢追杀。西郊在日本占期间，总共打死了四个日本兵。但后来日本人知道了是顾福兴的锡南游击队干的，所以组织兵力去围剿，烧了许舍，还杀了人。顾福兴一帮人翻山从白茆乘船退走马山，又给日本人知道，于是又去马山围剿，就发生了马山血案。顾福兴又从马山乘船退到了宜兴，找到了新四军，但是他受不了军纪的约束，就自己跑了，一部分人在薛永辉的带领下加入了新四军，走上了革命。后顾福兴不知所踪，谁也不知道去哪里了。

还有一个令人想不到的事不得不说。 翠云居里一直住着的一个尼姑叫苏小妹，还俗了，移居高车渡。而且每月都有民政局发给她三四十元的生活费。文革前后，我常见她带领了一帮老头老太搞文艺宣传活动。一个尼姑变成了文艺宣传积极分子，而且讲话说理都像个革命干部的样子，令人不可思议啊。我好奇地问派出所的人，那个老太是怎么回事。派出所的人告诉我：不要小看她，她是无锡最早参加革命的人呢。她与秦起一起闹工潮，后来赴上海转入地下，与王明认识，一起到苏联上莫斯科劳动大学，是该校的第一期毕业生。据说她的丈夫是托洛茨基呢。派出所的人说，托洛茨基被打倒后，流放西北利亚，她就回国，不知怎么地与党组织失去了联系，没法就到尼姑庵做了尼姑。派出所的人告诉我说，后来终于在一个偶然的机会，碰到了以前一道革命的同志，那人已经是高级干部了，出来为她作证。去中央找了帅孟奇大姐。终于证实了她的身份，承认了她的革命经历。每月的生活费是中央组织部给的呢！派出所的人还说，后来文革期间，还因为她与王明有关系，与托洛茨基有关系，就说她是托派分子，遭到造反派的斗批。你别看她土头灰脸一个农村老太，一口俄语讲得好着呢，大学生也不如她。“那么再后来呢”我好奇的问。由于她对自己的身世守口如瓶，谁也不知她的亲人在哪。再后来，她认了个女儿，是漆塘人，就迁居漆塘与干女儿一起，以后就不知道了。

高车渡是一条大村巷。解放后，当时苏南行政公署就设在这里。管文蔚等一批领导人就住在该村的农户家里，大约有两三年吧。后来苏南行政公署变成了华东局，迁到上海。与苏南行政公署同时在的还有公安干部培训学校，就办在胡姓祠堂里。为刚解放的苏南各地培养了一大批政法干部。后来也随之迁到上海，改名为上海政法学院。与该校相邻是养蚕公司，老板是城里人姓尤。养蚕公司主要是供应蚕种，另外提供种桑养蚕的技术指导(据说免费)。有一排二层楼的教室，据说管文蔚的夫人曾参与管理，后来并入钱桥蚕种场，房子被长桥村里公用。

还有几件印象特深的事， 日本人走后蠡园住着一个外国白人老太，她养着一只会说话的大鹦鹉和一只狼狗。五四年发大水失足淹死。听人家说：‘她是下雨天去河滩捞取鱼卵失足滑下河，当时没人看到才淹死的’。‘下雨天去河边捞什么鱼卵呢？乡下人都不解。’可能是政府出钱给她买了棺材，找本地人将她埋葬，本地人把她按放在枯坟台，一棵青枝绿叶两人才能合抱的大朴树下，就在蠡园大门对面的高岗上。说如果今后她有家人来寻，也好容易找到。她是哪国人？为何孤身一人长期住在蠡园？一直是个谜案。过了很多年，后来一位知情老人告诉了我。原来这位外国白人老太太是英国人，她是淡水鱼养殖研究的专家，因为无锡养鱼鱼池多，蠡园里面也都是鱼池。解放后她就坚持留在无锡。据说她对养鱼很有见解，估计有专著。也许无锡因为有了她，所以中国水产养殖研究中心才设在无锡的。

解放初期，长桥曾发生一起集体自杀的事。十六个人都用红绿丝带互相扣住投湖而死。最小的是个女孩，大概十八九岁的样子。传说都是一guan道的信徒，是为了成仙。当时我很小，看到后吓得不得了，第一次感到鞋教的可怕。七十年代，西五里湖围湖造田，在靠近长丰村苏家渚的湖底发现五口水井，是用弧形的大砖围成。亲眼看到长丰村的一个农民，在其中的一口井里挖到一只铜质吊桶。（因为当时没有文物概念，估计很快买到废品收购点了）湖中为何有此物，难道五里湖也有过沧海桑田的历史？ 现在的西郊，老村旧巷都已拆迁，已建成完全现代化的蠡湖新城，焕然一新。故村旧址已无法寻觅。一个外国人看到蠡湖新城后说：这是画出来的城市，是世界上最美丽的地方。是啊，蠡湖新城本来就是按设计建造，能不漂亮吗……