无锡寄畅园介绍,无锡逸居轻奢民宿

“江南园林甲天下，苏州园林冠江南”，与江南其他园林尤其是苏州园林相比，寄畅园的特色与魅力主要体现在哪些方面呢？

寄畅园位于惠山脚下，在城西2500米处，东依秦园街、南邻惠山寺、北至听松坊、西接二泉书院，东西约宽80米，南北约长120米，占地面积14.85亩（0.99公顷），属于中等规模的江南私家园林。寄畅园以高超的叠山、精美的理水、浓郁的古木、洗练的建筑、巧妙的借景，营造了苍凉廓落、古朴清旷的独特风格，成为江南山麓别墅式园林的典范。

南门厅

寄畅园南大门上方的匾额“寄畅园”三字，最早由清康熙帝题写，但“文革”时期被毁，现在看到的是从乾隆御碑亭上拓下来的字体。

“寄畅园”一名是如何而来的呢？明万历二十年（1592)，第三代园主秦耀经历过宦海沉浮后，寄情于山水之间，后经过八年的辛苦营造，将“凤谷行窝”（寄畅园原名）改建成20个景点，并取王羲之的诗句“寄畅山水阴”，命名为“寄畅园”，体现了孔子“智者乐水，仁者乐山”的儒学精神。

答许椽

晋·王羲之

取欢仁智乐，寄畅山水阴。

清冷涧下濑，历落松竹林。

前两甸中的“仁智乐”出自《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山”，这里指忘却官场失意、尽情享受遨游山水的乐趣；后两句则以涧濑之清白、松竹之高洁相比较，表达了追求自由生活的理想。

今天看来，寄畅园的园门（包括外观）似乎并不显赫。原来，寄畅园早期的园门在园子的东边，现在我们所看到的是后来改建的。

走进门厅（专业用语是“轿厅”，江南古时的官宦人家，主人、客人全在这里上轿和出轿），首先映入眼帘的是右侧墙壁上的明代石刻《寄畅园记》。

明万历二十七年（1599），秦耀改建寄畅园完成之后，请来名家好友庆祝。王樨登、屠隆、车大任分别撰写《寄畅园记》一篇，画家宋懋晋绘制了《寄畅园五十景图》。王樨登在《寄畅园记》中写道：“寄畅园者，梁溪秦中丞舜峰公别墅也，在惠山之麓。环惠山而园者，若棋布然，莫不以泉胜；得泉之多少，与取泉之工拙，园由此甲乙。秦公之园，得泉多而取泉又工，故其胜遂出诸园上…”由此可知，寄畅园是一处别业私园，园址位于惠山山麓，惠山不仅山体姿态好，更有“天下第二泉”出于石间，泉水顺山势流入园内，成为主要水源。王樨登还通过《寄畅园》一诗，点明了寄畅园的景观特色，表达了自己对秦耀时运的同情。

寄畅园

明·王樨登

十亩清池在涧滨，泉生虢虢石磷磷。

山当锡去仍名锡，松岂秦封却姓秦。

墙隔白云邻古寺，楼藏绿树见游人。

崎岖世路何须问，且卧岩阿作隐沦。

凤谷行窝庭院

步入“凤谷行窝”庭院，首先看到的便是悬挂着“凤谷行窝”匾额的三门敞厅。“凤谷行窝”四字为朱屹瞻所书。“凤谷行窝”为寄畅园原名，由第一代园主秦金始建于明正德年间，故又名秦园。

“凤谷行窝”得名的由来主要包括两方面：第一代园主秦金号凤山，其父秦霖曾筑有凤山书屋，园子建在惠山的山谷里，惠山俗称龙山，以“凤谷”相对，指出此地是“凤藏龙山”的风水宝地；古时候，皇帝的别墅叫行宫，大臣的就叫行窝，也就是我们所说的山庄。

秦金，字国声，号凤山，明成化三年（1467）出生于无锡胡埭河西村。相传秦金自小天资聪颖过人，20岁便考中南京举人，明弘治癸丑六年（1493），年仅27岁便进士及第、成为无锡秦氏家族第二位荣登进士之第的人。他一生历事明孝宗、武宗、世宗三朝、先后担任山东布政使、副都御史、湖广巡抚、户部侍郎等要职，明嘉靖二年（1523）擢升南京礼部尚书，不久被召为兵部尚书。嘉靖六年（1527）春，由于嘉靖朝的“大礼仪之争”，秦金便辞官告老还乡。由于秦金一贯廉正自持、忠勤体国，四年后（嘉靖十年）、复起用任南京户部尚书，一年后被召为北京工部尚书。嘉靖十三年（1534），秦金受封为太子少保（从一品），次年升太子太保，又改任南京兵部尚书。这样、秦金在北京、南京两都前后总共担任了五个部的尚书，故有“五部尚书”之称。秦金的府第坐落在无锡县城内西水关，称为“尚书第”，大门上有漆书的门联一副:“九转三朝太保，两京五部尚书”，说的便是此事。因此，在秦氏家族中，秦金可谓威望最高。嘉靖十五年（1536），秦金告老荣归，八年后（1544）亡故，寿七十八，谥号“端敏”。

据清代县志记载：“明正德中，秦端敏金并二僧舍曰南隐、沤寓者为之。”南隐、沤寓是僧房的称谓，南隐房的主人最早是元朝僧人天然，沤寓房的主人最早是道璠。明嘉靖六年（1527），秦金从户部尚书任上告老回家之后，就买下这两处僧房（《惠山记续编》中则认为仅由原沤寓房僧舍改建）。沤寓房背靠惠山、南邻惠山寺，内部有山有水，并有宽逾合抱的乔木数百株。秦金利用4年时间，在此建筑了优美的“凤谷行窝”。“凤谷行窝”建好后，秦金作诗纪念。

筑凤谷行窝成

明·秦金

名山投老住，卜筑有行窝。

曲涧盘幽石，长松胃碧萝。

峰高看鸟渡，径僻少人过。

清梦泉声里，何缘听玉珂。

寄畅园的面积不足15亩，可以想象，“凤谷行窝”的面积更小，但由诗中可见，园中有曲涧、幽石、长松、高峰、僻径和流泉，风景自然非同一般。尤其是“凤谷行窝”是在古庙的基础上建成的，原址有千年古树等良好的林地基础。1982年，“凤谷行窝”与秉礼堂、含贞斋一组建筑一起修缮整理，厅室布置成明代陈设。

现在的大厅是清雍正年间改建的，厅面宽3间，雍正时分割出去改建为贞洁祠的享堂。厅前柱子上挂着无锡金石家高石农篆书翁同龢的楹联：“杂树垂荫，云淡烟轻；风泽清畅，气爽节和。”

“凤谷行窝”庭院西边院墙上有两块石匾，各长200厘米、高31厘米，匾上的字高35厘米、宽30厘，石匾四边有祥云及二龙戏珠纹饰。匾题分别是“山色溪光”与“玉戛金枞”。这八个字清雅有力，见证着清康熙、乾隆二帝在园中的徘徊流连，诉说着寄畅园悠久的历史与曾经的辉煌，阐释着寄畅园中的秀色与悦音。

秦耀去世后，根据他的遗嘱，寄畅园一分为四，分属他的四个儿子。这无形中破坏了寄畅园的完整性，另外，明清交替之际的动乱，也加速了园林的荒废。清初顺治年间，寄畅园由秦熠的曾孙秦德藻掌管。秦德藻于是合四为一，结束了寄畅园分裂的局面，挽救了一代名园。顺治十四年（1657），秦德藻之子秦松龄罢翰林院检讨职，回到无锡，于是父子二人又礼聘当时的造园高手张涟及其侄张轼改建寄畅园。

张涟（1587—1673），字南垣，人称“山子张”，松江华亭人，晚年迁居嘉兴南湖，明末清初著名的造园艺术家。张涟出身寒微，少时跟董其昌学画，又取法于名画家倪云林、黄公望，善绘人像，兼工山水，董其昌、陈继儒皆赞之曰“识画理”“知画脉”。

与许多前辈一样，张涟很懂得如何将诗化的自然搬入园林之中，他以山水画意造园，叠山理水，好为平冈小坂、陵阜陂陀，而后错之以石，点缀得生动活泼，抹去了叠山风格的矫揉造作，对后世造园艺术产生了深远影响。康熙《嘉兴县志》记载：“旧以高架叠缀为工，不喜见土，涟一变旧模，穿深复冈，因形布置，土石相间，颇得真趣。”明末清初，张氏的技艺已名重天下数十年，中国大江南北名园，如松江李逢申横云山庄，嘉兴吴昌时竹亭湖墅、朱茂时鹤洲草堂，太仑王时敏乐郊园和南园、吴伟业梅村、钱增天藻园，常熟钱谦益拂水山庄，吴县席本桢东园，嘉定赵洪范南园，金坛虞大复橡园等多半都出自张涟之手。除造园叠山外，张涟还善制盆景。

张涟从掇山理水到厅堂亭阁、花木布置，对寄畅园原有的布局重新做了全面、周详的统盘规划：去掉了二十景中的一些景点，像知鱼槛等体量较小的亭榭都改换了形制，新建了一座七星桥，新添置了一座奇峰——美人石，“又引二泉之流，曲注层分，声若风雨，坐卧移日，忽忽在万山之中……”经过张涟匠心独运的改建，寄畅园中山色秀美，溪光点点，充满着诗情画意。于是，寄畅园开始名噪江南、誉满海内。

“山色溪光”为清康熙帝第三次南巡（1699）来寄畅园时所赐，论园中山水布局之精妙，概括了园内景色，言视觉之美。尤其是从视觉的角度描绘了嘉树堂前锦汇漪的秀美景色。

“玉戛金枞”为清乾隆帝1757年第二次南巡时御笔，述流泉淙淙如击玉撞钟，赞美园内高超的叠山理水，道听觉之美。尤其是从听觉的角度描绘了八音涧的景色。

“凤谷行窝”厅内正中“松风水月”四字，为康熙帝所题。除“山色溪光”外。1699年，康熙帝第三次南巡来寄畅园时还赐下“松风水月”御书。原悬挂于卧云堂，现存放在“凤谷行窝”厅堂中。“松风水月”出自唐太宗《大唐三藏圣教序》：“玄奘法师者，法门之领袖也……松风水月，未足比其清华……”，这里用以比喻人品高洁，像松风那样清朗，似水月那样明洁。