私家花园中式园林庭院设计造园文化二

中国园林，世界园林之母，历史悠久。

续前文

私家花园中式园林庭院设计——造园文化（一）一文中，已经将有关于造园文化起源等内容进行了梳理。本章节继续上一篇内容继续交流。

造园文化的实际应用

这种在文学上用精彩的诗词歌赋描写现实生活中的实际景物，或者借助文学作品，抒发作者的情感，寓物言志。意境丰富的诗词文采渐渐被社会上流人士所喜爱。逐渐将这些美好的诗词描写，移植到自己的造园生活中。

园景在这些寓意深远的文化氛围影响下，其意境之冥想，其画自成，也就自然变得空灵丰富起来。造园文化的引用很好地彰显园主内在的文化修养和卓尔不群的精神品格。这是中国园林景观设计经过多年的历史文化沉淀，在世界上逐渐演变成了，独特而又高超的园林艺术表现形式。中国园林设计这一领域，表现形式和文化意境之精妙，高度概括，浓缩了社会发展先进的物质文明和精神文明，呈世界之最成为典范。

特色鲜明，风格突出，最为辉煌的时候始于宋末明初时期。其中最为著名的园林景观造景，是宋徽宗亲自主持设计的皇家园林“寿山艮岳”，在建筑文化与园林文化方面的使用和表现更是体现的淋漓尽致。北京现在的“圆明园、颐和园”，（只可惜圆明园在晚清的时候，因英法等联军两次入侵毁于战火，也是中国历史上的巨大创伤和耻辱）承德的“避暑山庄”均是如此。

贵族阶级的园林设计和建造莫不如此，风靡社会。社会其他人士在造园建造中广为推广争相效仿，其中精品以文人雅士所造之园最为经典。现存保存完好的代表作有苏州留园、沧浪亭、网师园、拙政园，扬州的个园，上海的豫园、秋霞圃等私家园林，公共景观还有成都望江公园的望江楼等，不胜枚举，堪称中国园林的化石之作。

造园文化的体现上，比如苏州网师园的“月到风来亭”，临池西向，粉墙黛瓦，距势幽胜。何绍基题名，取韩愈诗词“晚色将秋至，长风送月来”。“竹外一枝轩”，临水而筑，玲珑剔透，取苏轼诗词“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”。成都望江公园的经典建筑，望江楼大门前柱上的千古绝对，唐代诗人，薛涛，“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”，至今残缺尚无下对。其意境之丰富，破壁而出，精妙至极。

现代景观。重庆之酉阳“桃花源记”，5AAAAA级景区。一日观园，总理周恩来侧问主席毛泽东先生。主席，今日观园为何不见陶令公身影？主席随即作答“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，随后由主席“题词”跃然纸上。园方管理人员将此句临摹刻于石上，至今尚在，传为美谈。其精妙画意令人遐思，空灵绝佳。

而今造园 ，不得失去中国园林文化之经典

而今造园。各大高校正在学习园林景观设计的准设计师们，还是我们齐生设计学校与园田花开设计团队，需要告诫并且慎之。作品设计表现中无论大园还是小园，与时俱进是对的，不得失去本来的园林文化之经典。以“洋为中用”美化公、私家园林，可以学洋但不能媚外，更不能几如药中之青霉素，摩登园林，可治百病。中国园林，历史悠久，其园林文化，诗词有意境，园林同样有意境。“曲径通幽处，禅房花木深”，“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。这既是诗词，又是园林意境，造园之法同出此理。反之，园林文化荡然无存。

对于设计师的造园文化和思想，不得舍本逐末，其意自见，感受之深浅，实与文化修养有关！前文《高端别墅私家庭院设计施工（六）》有讲，避坑有方。其实，任何园子，找对设计师就是最好的，最关键的避坑！

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