苏州木渎灵岩山海拔多高「苏州木渎灵岩山登高随感」

有一阶段热衷于爬山，爬的自然是免票的苏州木渎灵岩山。爬着爬着，竟然对沿途一直熟视无睹的名胜古迹产生了溯源的兴趣。于是，单调的“有氧运动”演变成了“文旅”稽考，兴致所至，乐而不疲。

苏州灵岩山位于木渎镇西北，山体为花岗岩石，据说山名“灵岩”是因为此山多奇石状如灵芝。但现在的岩石球状风化明显，已非那时模样。灵岩山高仅海拔182米，方圆不过120多公顷，却享有“秀绝冠江南”、“奇绝胜天台”的“吴中第一峰”之美誉。正所谓山不在高钟灵毓秀人文历史深厚则名。

除了览其秀观其奇，登灵岩山给人的最大感受就是宛如穿越进了实景吴越春秋史。许多关于吴王夫差、西施、范蠡的故事都发生在这里。灵岩十八景中的越女遗踪、太湖在望、箭泾采香、吴宫遗址、山顶花园、修廊响屧、琴台浴晖都与春秋时期相关。西施泛舟采莲的“浣花池”，供西施玩月的“玩月池”，西施照容的“吴王井”，西施梳妆的“长寿亭”，西施操琴的“琴台”以及鼎鼎大名的“西施洞”（关押勾践处）每一处都是极具价值的人文历史遗存，有的甚至开了“中国之最“的先河，比如：最早的山顶园林、最早的山顶水井、最早的池塘人工种植莲花等。

至于富丽堂皇的“馆娃宫”行宫早被卧薪尝胆最终打败吴国的越王勾践烧成断壁残垣，仅仅为了雪耻，图一时痛快，出一口恶气。想想就觉得遗憾，勾践这厮心胸实在忒小。到了东晋、有人在行宫遗址之上修建了别墅，后别墅改为寺，南朝时扩建为寺院，名称“秀峰禅院”，宋代易名“秀峰寺”，直至1932年，近代高僧印光法师才将其改名为“灵岩山寺”。

春秋霸业的风水轮流愣是让一段奢华彻底湮灭于佛家杏黄，笙歌夜舞也被晨钟暮鼓所替代。梁代往后，灵岩山已经是僧家参禅胜地了。如今，一脚踏进山门就会被无处不在的浓浓禅意围绕，彷佛置身佛国仙山。醒目描红的佛家摩崖石刻，直抵人心的铜钟木鱼鼓瑟，香烟缭绕的寺塔佛堂，打坐诵经的僧侣，三步一拜的虔诚信徒等都让会人自觉不自觉地肃穆于表，宁静于心。

灵岩山寺并不像其它寺院那般宏大和金碧辉煌，也无更多新筑，虽很整洁，却一如既往的破旧，偏偏人气很旺，香火亦盛。向路遇的衍心法师讨教原委，衍心法师告诉我灵岩山奉行的是恪守教义不重外在专注内修。在苏州诸山中是唯一不收门票的，入寺也只需一元。

明学方丈住持山寺时面对佛教圣地涨价成风的现实淡然表示：几十年入寺门票从几毛涨至一元已有三、四十倍的涨幅。现在百姓挣钱不易，来烧几柱香门票动辄几十，于心何忍！寺庙是造福大众之地，只要他在一天，灵岩山寺就不涨门票价。或许正应了佛法里的因果业报吧，灵岩山寺所得的捐赠和法事收入在所有山寺中是最高的。明学长老已于2016年圆寂，但他的善行至今为人传颂。

如果说灵岩山沿途的一幅幅禅联最让人着迷，那么山上的奇石却是最让人费猜详的。东南山麓有状如醉僧之石，突兀在山坡的箩石呈正方形，上大下小，似量米升箩，随时有滑落之势，最易辨识的就是半山腰百步阶左方，开山祖智积衣钵塔南面，朝向太湖的神形兼备的石龟。石龟背刻“望佛来”，亦名望湖归，俗称“乌龟望太湖”。据说这石鼋一心向佛想随唐僧去西天取经，受悟空蛊惑在此坐等千年，结果石化。石龟与身背面那块镌有“常随佛学”的巨石遥相呼应，表达着一种殷切心情，向佛？向善？各有心思。

山中，尤其是山顶，巨岩嵯峨，怪石嶙峋。据说，这里蛰伏有昂首攀游状的石蛇，敲打有声的石鼓，状若发团的石髫，两耳直竖的石兔，形影不离的鸳鸯石，埋头藏泥的牛背石，千年不老的灵芝石，俯首饮水的双牛石，状若仙人的和合石，形如蒲鞋的草鞋石等十二或十八奇石。苦于眼拙，愣是傻傻辨不出。诚心向衍心法师讨教，法师只是淡淡一句：万物有形亦无形，心里有，眼里自然就有。若有所悟，自然而然地联想起了落红亭亭柱上民国丁丑年孟夏（1937年4月），吴济时的联句：

观大海者难为水；

悟自心时不见山。

醍醐灌顶，一下子似乎找到了“顿悟“的感觉。或许，到了物我两忘的境界，事物就会呈现其本来面貌。爬山登高本身就是一种“明心见性“的修行。若再以超然之态去审视圣山那些鬼斧神工的嶙峋怪石定会有更多意外发现和收获，至少会对如常的景致产生别样的感觉。