阆中有座花房子吗「阆中有座花房子」

作者：何文龙

距阆中古城83公里的三庙乡，位于阆中市东北，是阆中最远乡镇，与巴中市恩阳区三河接壤，海拔约六百余米，在三庙乡政府东一公里处有座民国时期的建筑花房子久负盛名，花房子是老百姓通俗叫法，因为它四季花团族拥，房屋雕楼画栋，其真名为“汪家楼”，房子主人是汪潮濂。汪潮濂平生修筑三处公馆，成都、南充、阆中各一，阆中公馆幸存，其余都遭撤毁。花房子是汪潮濂在老家修的乡间别墅，他娶了三个个太太，原配陈氏是仪陇人，未养育，二夫人刘氏，阆中朱镇人，养育三女一子，长女现居成都，儿女嫁在本地，三女出嫁巴中，小儿子汪明龙常住三庙场，阆中古城和成都时而小住，三夫人姜氏成都人，解放后改嫁，曾在南充市精神病院工作。家人都曾在此居住，新中国成立后，汪家楼被政府罚没，在这里兴办学校，由于校舍紧张，这也让汪家楼的总体建筑得以完好保全，虽然部分具有封建色彩、贪图享乐的雕饰遭到破坏，但就整体来说它是幸运的。这里是三庙小学校址，许多小学、初中学子在这里求学走出大山。1997年因生源渐少，初中学生撤离到乡政府所在地，2000年小学撒离。此后人去楼空，往日喧嚣不再，花木受损，残瓦破椽，杂草丛生，令人痛心不已。

为了传承文明，守望历史，振兴乡村旅游，三庙乡政府层层申报，提请保护文物，得到市、地、省各级政府积极响应，2003年申报为阆中市文物保护单位，2007年申报为四川省文物保护单位，2011年通过积极争取获得300万元灾后重建资金，对汪家楼进行全面抢救性修复，正积极向国家申报国家文物保护单位。现在汪家楼为“花房子山庄”，用“以园代保”的形式呈献给大家，供游人休闲和观光。

汪潮濂（1889年–1951年），又名汪杰泉，阆中三庙人，汪氏家族在千佛一带鼎盛，自道光年间开始在三庙置田建房，汪家兄长王潮宰曾为光绪年间武进士，汪潮濂在八姊妹中排行第七，故称“七老爷”。1916年，受三民主义等爱国思想熏陶，在哥哥王潮泉的支持下就读河北陆军保定军官学校，后转入云南讲武堂学习，在川军先后任营长、团长、副旅长，西安事变之后，拥护中共提出的“停止内战，一致抗日”，积极建立抗日民族统一战线。七七事变后，从绵阳开赴晋中、华东作战，成为国民党第22集团军41军124师370旅副旅长，曾经参与晋东、晋南、太原战役，在山东藤县战役中胸部负伤，后转到四川治病，伤病痊愈，继续重返前线山东作战直至抗战结束，升为师长，授中将军衔。解放战争时不愿跟随蒋介石与人民为敌，解甲归田返回家乡。仪陇、阆中皆有地产，土地改革运动时阆中土改尚能按政策办理，仪陇土改过火，被仪陇土改队以“大地主、大军阀”捕获关押、审判。汪潮濂叫家人紧急传消息给朱德（都在云南讲武堂学习过，是校友，又是老乡，关键是抗战时期汪潮濂威名远播），消息传到中央，朱德认为汪潮濂抗战有功，罪不致死，急电“刀下留人”，可电文送到仪陇时早已人头落地，十一届三中全会后得以平反昭雪（时间是在1979年）。

花房子建于1927年，精雕细琢，耗时五年，占地11亩，建面2700平方米，房屋估计分两次建成，主体呈品字型（寓意为高官品第），左右对称，砖木结构，有典型欧式建筑风格，品字肩部各设微型花园，植珍贵名木，奇花异草，右边设水池一座。品字左边再建两层厨房、厕所，形成独立厨卫系统，一层是厨房，二楼为餐厅，整体是土木建筑，具有典型中式建筑风貌，与左边厢房形成四合院，与主体建筑风格迥异，同主体建筑一起不能形成对称分布，但却浑然一体，雅致成趣。后面山体与别墅之间不到一米，用巨石磊砌保坎，左边再用青砖砌成龙型围墙。整栋建筑天井6个，房64间。

宣传片上的照片（仅引用此张）

别墅建在山前的台地上，前有七八百平米的草坪（学校用房时估计是操场），由于地势因素决定，平地不够宽阔，与楼堂气宇不匹配，前竖有高二米，宽一米，厚十五公分石碑一通，座基高三十公分，碑正面刻《为人民服务》，背面刻《纪念白求恩》，字四公分大小，都是毛主席语录，其原碑文估计应该与汪氏家族或汪家楼楼堂记事相关，由于长期办学场所和当时政治因素，现在碑文可能是把原碑文打磨再雕刻覆盖的。

别墅坐西向东，东望相距一公里的凤洛山为案山（山名是她人提供，她也不知其字是否为这几字，案山太近，山属于巴中地界），房前树木高大，能够遮挡部分强光，向东可以更好吸纳阳光，背后紧靠大山（靠山太近有些压抑），既避免太阳西晒，同时遮挡来自西北恶风，尽可能把人与自然的和谐共处发挥到极致。山门前立石碑两通，都是近时所立，高约一米，宽约八十公分左右，左碑文对汪家楼简介，右碑文刻有“汪家楼”三字和四川省人民政府文物保护，二00七年阆中市人民政府立。

从草坪上八级台阶是第一道山门，山门呈五弧拱顶（寓意五福圆满），最上面有一五角星，应该是后面学校加上去的，原图案估计是某种祥瑞图腾之类，再下门额空缺，估计原来是“汪氏公馆”四字，后来可能被“三庙小学”四字取代，近时修复没有重新找人代为书写，就空缺作罢。

两边围栏花格迥异，不知是有意而为，还是因为不同时期修复导致的，显然左边的古朴，花格特制，雕琢精美，寓意深远，右边应该是后期文物修复时草率花格，仅用青砖磊叠成十字镂空状。品字左右两厢房东与外山门围墙齐平。右边围墙有一幅毛主席语录，是文革时期的产物。

这是毛主席在1957年2月《关于正确处理人民内部矛盾的问题》时提出的教育方针

过第一道山门后有宽五米左右的空坝，可以植花种草，喝茶休闲。接着再上十六级台阶到第二道大门，墙体有福（左右圆弧内两只倒挂蝙蝠，表示福到了）、禄（应该是中间门楣的方框内有鹿的图案，可惜现在已经看不见）、寿（左边圆形图案里的字，中间一竖上通天，下触地，估计是与天地同寿的意思，不说的话大都不认得）、禧（右边圆圈里的文字，有双喜临门的意思）。墙体中间呈长方形，左右两个半圆弧造形（寓意天圆地方之说），圆弧是半圆而不用整圆，取意满招损，谦受益的寓意，左右再设两个高八十公分立柱，中间有腰线，有旌表之意。

进入园内有两个整石凿成水池和花池，右边花池栽有铁树，估计已不是当年的样子，左边的水池塑以假山，上有西游记里师徒四人，估计为后来修复臆造，但有斩妖除魔，百害不侵的意思，园内种植两棵不对称树木，一棵是瑶柏树，一棵是桂花树。

再上三级台阶就到品字形最上面的一口，两边的口字厢房与院坝持平低于中间房屋八十公分，有梯步相勾连。中间房屋为三层，底部抬空约八十公分，尽可能规避山里的潮湿，墙面有装饰腰线。第一层楼中间是堂屋，后墙供奉天地国亲师和祖宗牌位，祭祀和重大家务议事的都在这里进行，现在看到的是一幅毛主席语录。左右边各置一室为主人起居室和书房。

墙体为青砖砌成，中间有装饰性腰线

底层抬空的通气孔

堂屋后墙紧挨着小房一间，设置木质楼梯通向二楼，二楼中间一间东面不设外墙，可以用来观景、休闲、聚会场所，也可作为戏台，两边厢房楼廊和下边园内都可观看，左边一室为大夫人卧寝，右边为二夫人卧寝。

再经过楼梯到达三楼，楼顶大梁是一根巨大红木，可以彰显主人的财大气粗。两边耳室各一，据说是闺房，此说应该有误，闺房为女儿卧室，设在最高处不符合常理，两耳室实际为福楼，就是供奉菩萨的。前面一通口据说是“狮子口”，在下面观看楼顶的确相似，有人说整栋建筑犹如一头卧狮，如果取“狮子口”之名，这对于所朝向的人家不利，中国人向来以物取意。但取名“观狮口”，倒是深合其景，对面案山走向像是一头猛狮。

顶梁为红木材质

本文作者在观狮口观山

中间楼顶呈抚殿式结构，在“观狮口”上有翘檐六角亭，仅现半边三角，另外三角由屋面遮隐。

六角亭上还有过桥式圆弧顶面，造型别致，在阆中建筑风格中，当属翘楚。

品字下两口为两边厢房，各两层，左右一致，每边屋顶都有高、低靠山式顶面建筑，但楼层处于同一平面，每一层四间房，上下八间，供儿女，客房用，由于地势决定，未单设闺房。五根青砖立柱上下各有三个装饰腰线。两边厢房东面各置楼梯通道，二楼与中间楼层设六步阶梯相连。厢房房间现在已作为景点用房，以供游客闲居。

两边厢房总计十六间，已作客房

景点客房

两边厢房走廊回环，既可通行，也可坐下休闲养性