莆田华亭园头村莆田文化第一村「莆田家园记忆华亭篇丨探寻爱吾庐」

陈乃元故居

一到兴沙村，村里老人都叹惜说，这个时候看不到荷花。他们的话让我们想起经过荷花田的时候，只看到枯萎的荷叶荷莲，想象荷花盛开季节的景观，肯定是娇艳欲滴的景色。心想，花开花落，赏花是一时的，我们要了解的是长久的人文。然而，在老人们提供的信息里，似乎都会提到“艾湖”这个词。仔细打听，才知道是“爱吾”这个词语，因本地语音相近而错记。经进一步了解，原来是一座古厝叫“爱吾庐”。既然“爱吾”在兴沙村很著名，也很重要。于是，特地去探寻“爱吾庐”，想详细了解“爱吾”的来龙去脉。

兴沙地处华亭镇木兰溪南岸，三面环山，一面临水。有洋坪、山利、下尾、宝雀等自然村，自古属莆田县华亭镇管辖，华亭古代属于文赋里，而兴沙这一片在唐代中晚期前曾由维新里管辖。这个村在历史上曾出了不少杰出人才，尤其是清末民初的同盟会成员、福建省民政厅长兼代理省主席的陈乃元，就是本村津津乐道的大人物。“爱吾庐”是民国元老陈乃元的故居，在洋坪自然村。

查史书获知：陈乃元，华亭镇溪顶村人，字子范，号爱吾。原来“爱吾”是陈乃元的号。他于清光绪四年（ 1878)出生在华亭兴沙洋坪，成名后定居莆田城内金桥巷。陈乃元考中秀才后，就与莆田城里的林翰、陈樵、涂开榘等相识，并逐渐相处甚密，见识日广。这些年轻人在一起除了切磋学问，还常常议论时务。当时“戊戌变法”虽然失败，但是维新思想对知识界的影响很深。也许是维新里的人，就对维新活动很热心。陈乃元于光绪三十年（1904)，与陈樵、涂开榘、蔡瑄等在城内马巷创办“醒社”，并附设阅报所，向民众传阅《民报》《孙逸仙》《猛回头》《时务报》等宣传革命的书报。同年10月，与林翰、陈樵、蔡瑄等在城内顶务巷创办莆田第一所私立小学——兴化砺青小学。

陈乃元在砺青小学堂当教员，为了教好学生，他于光绪三十二年（1906）赴日本留学，入东京警察讲习所。在日留学期间，得识孙中山先生，加入同盟会，与林森、胡汉民、方声涛等结为挚友。光绪三十四年（ 1908)回莆田，仍然在砺青小学堂任教，他既教汉学，又兼西学。还特地安排时务课，解说国度情势，秘密传播革命思想。

接下去的几年时间里，他从小学校长到代理省长，又被绑架，可谓人生命运奇特。宣统二年（1910)，陈乃元参加林森组织的旅沪福建学生会，并加入同盟会在福州设立总机关部——桥南公益社；宣统三年（1911)，陈乃元任官立硕青小学堂的第四任堂长，也就是校长；武昌起义前夕，他暗中组织队伍，准备武装起义；莆田光复后，他负责维护治安工作；民国元年（1912)，陈乃元当选福建省临时参议会议员。那时同盟会的机关报《侨南日报》编辑被害，陈乃元被推选为临时议会赴京请愿的代表之一。民国2年（1913)，福建省议会正式成立，他仍为议员，分管法制工作。

任职期间，陈乃元在议政之初，就提出裁减不合理军费，以减轻老百姓负担的议案。这样就得罪了北洋军阀李厚基，险遭暗杀。接着，他又因参加反对袁世凯复辟帝制的斗争而被通缉，逃往上海、厦门等地。护法军兴，他加入民军，前往广东。袁世凯死后，黎元洪当总统，方声涛为福建靖国军总司令，陈乃元后随方声涛入仙游，任靖国军军法处处长。粤、闽分裂，方部失败，他重返厦门。民国9年（1920),陈乃元受陈嘉庚之聘，任集美女子师范部主任，就是校长之职。接着，福建北伐军总司令许崇智任命陈乃元为军法处处长。

民国15年（1926），何应钦率北伐军入闽，成立福建省政务委员会，陈乃元赴闽，任省政府临时委员、财务委员会委员长，并负责清理北洋军阀据闽多年留下的财务问题。数月后，兼代政务委员会主席。在这段时间里，曾大力实行“教育改造”方案，改校长制为校务委员制。民国17年（ 1928)，杨树庄任福建省政府主席，陈乃元改任省政府委员兼民政厅厅长。杨树庄长病期间，陈乃元一度代理省主席。当时，全省各县行政主管均由民政厅任命，有个华侨富商想为大学毕业的儿子谋一县长官衔，托人向陈乃元说情，要付3万元给民政厅厅长，受到陈乃元的严词拒绝，一时传为佳话。

民国19年（1930) 1月6日，闽西北土军阀发动政变，劫持省委委员，陈乃元从病榻上被劫到尤溪后，陈乃元新病、旧病交加，于同年8月14日去世，终年52岁。事平，灵柩返葬于莆田筱塘山。据说墓牌由胡汉民书写，墓后纪念碑由于右任题字，林森书墓志铭，蒋介石书牌坊对联。后来省政府还拨付专款，在福州西湖建“陈乃元衣冠”纪念他。

这么传奇的人物，一定要去探寻他的故居——“爱吾庐”。在村里老人的带路下，我们来到洋坪。在村路旁边那一连排的旧房屋左边，就是“爱吾庐”祖居。为什么就祖居呢？因为根据房屋的构件，推断是明朝建筑物，也就是说，这座房子是当地陈氏家族的世居。本来这里的古厝不叫“爱吾庐”，陈乃元在莆田城关造一座别墅，称“爱吾庐”。新中国成立后，该别墅变为公产，陈氏后裔将“爱吾庐”石碣牌匾移置于洋坪祖厝壁上，所以，这里称为祖居。

我们在杂物堆积的“爱吾庐”祖居古厝里探寻，整座古厝坐东朝西，悬山顶木框架结构，总建筑规模为五间厢三座厝。这座古厝的前方本来有砖埕和照墙的外院，现在照墙和半各砖埋成为村路。大埕后面的第一进建筑是面向中座正厝的五间厢倒照屋，即下座照，其屋面是三段独立的屋脊，中间三开间是纯下照屋，两边厢厅则建成两座独立的宴门坦。大门坦的向外墙头筑有一对“鳌头出挑”的墙头厝，此乃明代仕宦宅第的例建。墙头厝的造型和砖、灰雕塑工艺雅致，宴门里面形成一个三面高墙的方形天井院，“爱吾庐”石额本来就是嵌贴在门对面的影壁上，现在听说被族人带到福州，这里有一块复制字体的新石额嵌在一座新建的别墅大门上框上顶。

从天井院向右拐进又一道门，才进人内院。第一进和第二进是以天井为中心组成的四合院。下厅即下座照的厅室，中置六扇门。两边为对称的廊屋，也是上下厅之间的通道。上厅为敞口厅，是整座大盾中心。第二进和第三进天井院的天井地池的石块，也是磨光雕花，据说下面浇灌铁砂，以防止地面沉陷不平衡而造成石盘断裂。中厅和后厅均为穿斗构架，堂中有两根横梁，梁上有花格肚楣，朝下的一面镂有各种花纹图案，两头分别刻有“元、魁、福、寿”四字。

始建于南宋时期的文兴书社

在“爱吾庐”祖居附近有一座文兴书社，文兴书社前柱所刻的楹联写道：“民人安似太平寨，文物兴同三紫山”。原来“爱吾庐”处在可以遥望华亭三紫山的维新里太平寨麓。这里的地理位置让我想起陶渊明《读山海经》的诗句：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车……”

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