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网上传出终南山房租猛涨,

3000隐士无力承担纷纷下山,

这后现代味的新闻时。

我正从苏州闹市,

一条名叫南石皮弄的小巷路过。

16年前,在这小巷的尽头,

5位来自台湾、苏州和美国,

藏古董、做IT、工国画的大叔,

花200万元,用700吨太湖石

合伙在这里建了个500平的院子。

他们不谈终南山,却成为大隐于市的代名。

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每一个中国人,

都至少读过一首陶渊明的田园诗,

都会被那种悠闲雅致的生活打动。

“方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前”

——就如同国画泼墨写意,

寥寥几笔就勾勒出田园逸兴。

很遗憾,他活在农耕社会,

只能睁惺忪睡眼,看牧童黄牛,

饮山村黄酒,做田园诗人;

如果活在工业时代呢?

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千古文人园林梦,

雅致的园林生活对于文人来说,

是融入血液中不可抹去的记忆。

随着城市化的推进,

陶渊明笔下的《桃花源记》变得越来越虚无缥缈,

不仅文人心中理想的诗意栖居地已经毁灭殆尽,

就连文人骨子里那点精致典雅,

都已经被抽丝剥茧。

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叶放的南石皮记,

是一座不出城郭而得山水之怡的都市园林,

这座融合生活与艺术的园林,

是主人人生最大手笔的水墨画。

生活于此的当代造园者,

不仅在都市中找到诗意的栖居地,

更试图通过复活雅集,

让当代文人生活重新“俱怀逸兴壮思飞”。

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要了解叶放身上的逸兴和情怀,要上朔到他前十代高祖,清乾隆时的状元毕沅。

史学家知道毕沅,是因为他朝廷重臣的身份,官至陕西巡抚,曾任两广总督;

文人们知道毕沅,是因为学问大家,在史学、金石、地理、文学方面皆有很高造诣:编《续资治通鉴》,做《传经表》、《经典辨正》、传《灵岩山人诗文集》;

而毕家人记住毕沅只因为他的文人雅兴:喜文人雅玩,是《姑苏繁华图》的最后一位个人藏家;喜园林生活,筑“灵岩山馆”成后世名胜……

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毕沅死后毕家被抄家,毕家家道中落,

但毕家人生活的那份雅致却被发扬光大:

叶放外曾祖父毕治策仅得一亩地却用来筑毕园,

叶放仅得一栋联排别墅的一间却建成南石皮记。

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到母亲这一辈时,

毕家已经距毕沅时期状元之家的繁华相去甚远,

但是文人世家的积淀,

却让精致和典雅的生活渗入骨髓。

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20世纪60年代,毕园被收公,

但是毕家人还保持着人文士大夫雅致的生活。

儿时的叶放一直生活在毕园,

叶放的审美取向、文人精神、艺术生涯,

都是从毕园发韧。

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叶放关于毕园的第一次记忆是在4岁时:

那时的毕园,每到腊梅盛开时,

家人就会聚在一起玩折梅游戏。

长辈们把折梅、插花的门道告诉表兄弟们,

大家就开始了折梅比赛。

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那时叶放年纪还小,

剪刀都拿不稳,还够不上梅稍,

就把要折那枝梅、如何折比划给父亲看。

表兄弟折好的梅枝一字排开,叔伯们逐个评分,

评分最高者为花魁,

只有得花魁才有机会,

把自己的梅枝插上二楼外祖父房间的青瓷梅瓶中。

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那一年,

独中花魁的叶放欣喜地爬上毕园二楼。

当他推开外祖父的房门时,

被眼前的一幕惊呆了:

阳光破木窗而入,

木窗上的窗花投影在地板上,

烙上形成了一幅精美的水墨画。

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当叶放把梅花插进祖传的,

“闲云野鹤图”前的青花梅瓶中时,

整个房间立刻花香四溢。

整个“水墨画”和“闲云野鹤图”,

也变得活色生香。

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“这是我对水墨画的第一印象,

它对我投身国画创作有很大的影响。”

叶放一直把这个场景,

看做是自己艺术创作的起点。

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地板上的投影吸引着叶放推开窗,

叶放看到了更震惊的一幕:

透过窗户,

他看到邻居家层层叠叠的园林景观。

此时,叶放第一次对园林有了概念。

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叶放现代水墨画

“后来,我刚开始绘画时,

就开始画4岁时看到的园林俯瞰图,

一直到现在,

俯瞰是我绘画用得最多的形式。”

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在叶放看来,

园林是承载中国传统文化最好的载体。

自己在毕园只呆了几年,

但是毕园却实现了自己对传统文化的启蒙。

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那时还是四五岁时,

年少的叶放被“鸡鸭鱼肉”的叫唤声惊醒,

下床寻食。

推开门,看到宅院中的围墙上闪烁的人影,

肚中就忘记了饥渴。

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原来叶放在睡梦中听到“鸡鸭鱼肉”声,

是昆曲“咿咿呀呀”的水磨腔,

而围墙上闪烁的人影就是昆曲演员的水袖罗裙

——日后叶放自己开始复兴园林,

还特地在自己的南石皮记中搭建了戏台。

“看到演员们在园林中唱昆曲,

我就想到了儿时,

寻着‘鸡鸭鱼肉’而邂逅昆曲的场景”。

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20世纪60年代末毕园被拆除,

叶放结束了“住在园林”的生活。

虽然和毕园只有几年的接触,

但是毕园那种园林生活的乐趣,

已经烙印在叶放脑海中,

成为永远也无法抹去的印记。

于是重现园林生活,

就成为了叶放今后的艺术创作的目标。

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那个特殊的年代,

叶放出生的毕园先是被收公,

“毕园变成了‘七十二家房客’的宿舍,

闲静清幽终于被人丁兴旺所取代。

那拜揖白乐天与《太湖石记》的湖峰下,

排起了马桶阵,

对名贤高士的“高山仰止”,

变成了对民生现实的关怀体味。

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诠释沈三白与《浮生六记》,

周敦颐与《爱莲说》的荷塘里搭起了元件厂,

蝉噪蛙鼓变成了机声隆隆。

解读王羲之与《兰亭序》、王实甫与《西厢记》

及沈石田与《东庄图》的水月平台上,

也架起了小厨房,

焚香拜月变成了燃煤维生,

抚琴唱曲、吟词伴乐,

也变成了锅碗瓢盆、爆炒煎炸。

那棵百年金桂也被钉满晾衣铁架,

拽拉扯挂,不久便香消玉殒了。”

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最终,毕园最拆除,

这给叶放留下了难以弥合的伤痛。

20世纪60年代末毕园被拆除,

叶放结束了“住在园林”的生活。

虽然和毕园只有几年的接触,

但是毕园那种园林生活的乐趣,

已经烙印在叶放脑海中,

成为永远也无法抹去的印记。

于是重现园林生活,

就成为了叶放今后的艺术创作的目标。

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但是,叶放和园林的缘分未断:

上大学时,考进了苏州工艺美术学院,

学校在拙政园内,

他终于又可以在园林自由进出,

“花后树下乐山房,一壶香茗,数册闲文”

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在拙政园求学的3年,

叶放经常误认为自己回到了清朝,

变成毕沅,学在灵岩山馆;

工作后,叶放依然和园林亲密接触,

工作的苏州国画院,

是晚清时期一个知府的园子,叫“听枫园”。

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他的办公室,就在那园子的西厢,

“窗前楼上乐水轩,几枝湖笔,一刀徽宣”。

在园林中画园林,

叶放经常误认为自己回到了民国时,

变成毕治策,“误把听枫做毕园”。

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出生在园林(毕园),

读书在园林(拙政园),

工作在园林(听枫园)的独特经历,

让园林成为叶放独特的情怀。

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自然而然,

园林就成了叶放创作的灵感来源。

每一次在纸上画园林的过程,

就是穿越时空隧道,重回毕园的历程。

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“芳圃毁矣,我造纸上的‘蓬莱’,

乐国失矣,我建心中的‘弇山’。

起初,创作时的时空穿越会带给他兴奋,

但是慢慢地当创作结束回到现实后,

虚空感觉愈演愈烈。

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这时,叶放才发现,

园林已成为了鸦片,让自己欲罢不能。

出生在园林,读书在园林,

工作在园林还不够,

叶放很贪婪,

他还需要一座可栖居的园林,他要在此终老。

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20世纪90年代末,

苏州掀起了一股现代造园风潮。

看了几家现代园林后,叶放大失所望。

这些园林大多是效法老式园林而建,

要表现的是,

“久在樊笼里,复得返自然”的归隐思想。

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这与叶放“建一座园林”

让园林融合生活与艺术的精神相悖。

加之造纸上“蓬莱”,

心中“弇山”带来的时空穿越已经不能止瘾。

叶放决定效仿外曾祖毕沅、外高祖毕治策,

自己叠石造园。

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2001年,叶放鼓动5个朋友合伙,

以200万元买下了苏州十全街南石皮弄

一排3层的带花园联排别墅。

朋友有来自台湾的大收藏家,

也有思科中国区的负责人,

皆是风雅之士,

他们授权叶放打造一座,

不出城郭而得山水之怡的都市园林。

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出园时可以在世俗世界奋斗,

为普世价值打拼;

入园后可以在精神世界遨游,

追寻内心的声音。

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700吨太湖石做墨水、

500平方米的别墅做宣纸,

叶放开始了自己人生最大手笔的水墨画。

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他把自己对出生的毕园的思念、

对求学的拙政园的留恋、

对工作的听枫园的感怀,

以及多年来画“纸上灵泉”的臆想融入一炉,

终于于2003年建成南石皮记。

造园只用了一年,酝酿却用了一辈子。

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依宅设廊

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沿墙作榭

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藏源悬泉

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半廊、木台与斋房由石桥相连

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水榭、石山与廊轩隔池相对

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山中设洞室,自洞室内外观

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可观峰峦,可临崖壁

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可临深潭沿斜径上险坡

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后有旧藤,前有老杆,红紫相映

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下有红荷,中有黑松,上有紫薇

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可观山旁名木

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可采路边野花

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可赏花木观本心

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云英

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沐霜

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清音

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醉华

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守拙

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乐幽

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嘉实

园子虽小,却五脏俱全:

用中国古老而渐衰的叠山理水技艺,

打造峰回路转的玄览谷;

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于山崖之上镶嵌

宋、元、明、清各代碑文而成碑古石残崖;

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在水榭边筑戏台慰,

藉自己儿时毕园昆曲梦;

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收藏的残碑用来铺地。

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移门玻璃上有迭字回文。

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屋檐玻璃上有名贤法帖。

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桥头石上有借口字的钱币雕刻。

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石桥上有闺阁回文诗的玻璃光带。

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铜桥上有顶针回文诗的补子铜饰。

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你能想到的古代士大夫能做的风雅之事,

皆在南石皮记中能找到寄托。

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闲坐院林,

观春夏秋冬四时之景。

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踏落花

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拾落果

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观游鱼

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喂寿龟

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疏影

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光阴

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浓荫

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踏雪

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听雨

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沐雾

叶放说,

雅致的园林生活,本应该是日常:

雅活可以是华贵的,也可以是素朴的;

可以是李渔《闲情偶寄》里的精巧考究,

也可以是沈复《浮生六记》中的简约率真;

可以是王维的“辋川别业”,

也可以是白居易的“乐天草堂”,

朱文公的“半亩方塘”,

更可以是两者和合,

就像渊明有菊也有蟹,

青莲有诗也有酒,东坡有竹也有肉。

THE END

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